الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ* وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ (سورة البقرة الآيتان 149 - 150) بياء الغيبة، إخبارا عن اليهود الذين يخالفون النبي صلّى الله عليه وسلّم في البقرة آية 150). البقرة الآيتان 140 - 141). البقرة آية 148) بفتح اللام، وألف بعدها، اسم مفعول.
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم - جامعة المدينة
وشرعت سورة البقرة القصاص في القتلى حماية للمجتمعات الإنسانية من إجرام المجرمين، وحضت على كتابة الوصية وحضت السورة على رعاية اليتيم حتى يبلغ أجله، وحددت ضوابط الإنفاق في سبيل الله، وحرمت سورة البقرة إنكار من قواعد العبادة في سورة البقرة: 1 - أمر ربنا -تبارك وتعالى- في سورة البقرة بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة
التفسير المنير
منها: ما رواه البخاري عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» ، ورواه مسلم عن أبي مسعود الأنصاري بلفظ: «من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة ومنها: ما رواه الإمام أحمد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أعطيت خواتيم سورة البقرة وروى ابن مردويه عن علي قال: «لا أرى أحدا عقل الإسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، فإنها
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 1 ، ص : 147 قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية 170] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية 171] وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية 172] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية 173] إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 1 ، ص : 211 قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية 275] الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية 276] يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ وما كان بمتابعة الهوى يسلّط عليه المحق ، وكانت عاقبة أمره الخسران قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية قوله جل ذكره : [سورة البقرة (2) : آية 278] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقد قدمنا تحقيق هذا في فاتحة سورة البقرة.
التفسير الميسر
{ق} سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
أوضح التفاسير
{فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينِ} أي مخلصاً في عبادته، صادقاً في محبته (انظر آية 17 من سورة البقرة)
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
{ولله ملك السماوات والأرض} أَيْ: يملك تدبيرهما وتصريفهما على ما يشاء الآية والتي بعدها ذُكرت في سورة البقرة