الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[2658] وأخبرني ابن فنجويه (¬1)، حدثنا ابن شنبة (¬2) وابن حبش (¬3) وابن يوسف (¬4) وأحمد بن محمد بن علي الله بن محمد بن وهب (¬6)، حدثنا سعيد بن عمرو بن أبي سلمة القرشي (¬7) قال: سمعت أبي (¬8) يقول: سمعت مالك ¬10). ¬__________ = أوله قصة (19805)، وللحديث شاهد رواه الحاكم في "المستدرك" 4/ 546 من حديث أنس بن مالك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى: {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: عبادتهم لله أجمعين طوعًا وكرهًا، ¬__________ (¬1) عبد القيس: قبيلة الحكم على الإسناد: ضعيف جدًّا؛ لأن فيه الكديميّ: متروك، ويحيى بن عبد الرحمن العَصري: لم يدرك أنس بن مالك ولم أجده في "مسند الفردوس" المطبوع، وأخرج الطبري في "جامع البيان" 3/ 337 عن مطر الورّاق نحوه، وأخرج ابن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سفيان (¬1)، حدثنا ابن أبي بكير (¬2)، أخبرني عبد الله بن لهيعة (¬3) (¬4)، عن عطاء بن دينار (¬5)، عن سعيد الرجل كان يكون له على الرجل مال، فإذا حل الأجل طلبه من صاحبه، فيقول المطلوب: أخرّ عنيّ وأزيدك على مالك حافظ. (¬2) يحيى بن عبد الله بن بُكير أبو زكريا المصري، كان صدوقًا، ثقه في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك التخريج: أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 760 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير به نحوه.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: حدثني حفص بن عبيد الله (¬1) عن أبان بن أبي عياش (¬2) عن أنس ابن مالك قال: جاءت امرأة سوداء، جريئة من كل شهر خمسة أيام لا تصلين فيه (¬6) "، قال: "أما يكفي ¬_________ (¬1) حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك قال أبو حاتم: لا يثبت له السماع إلا من جده، ووثقه ابن حبان. وقال الحافظ: صدوق.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج أم سلمة على عشرة دراهم (¬6). [1057] وأخبرنا ابن فنجويه (¬7)، ثنا أبو بكر بن مالك (¬8)، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (¬9) قال: حدثني الحسن بن عبد العزيز ذكره ابن حبان في "الثقات" 8/ 232. (¬3) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 282: متروك. (¬4) حميد بن أبي حميد الطويل، ثقة، إلا أنَّه يدلس. (¬5) المنذر بن مالك العبدي، ثقة. (¬6) [1556] الحكم على الإسناد: إسناده
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقرأ ابن مسعود: (كبير) على الواحد (¬2)، وفيه معنى الجمع، {نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} من الصلاة إنافع) (¬4)، وأهل ¬__________ (¬1) الرعد: 25. (¬2) وهي قراءة شاذة، لم يقرأ بها أحد من العشرة، ونسبها ابن وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 249 من طريق أنس بن مالك رضي الله عنه، والطبراني في "المعجم الكبير " 3/ 298 (3460) عن أبي مالك. (¬4) في النسخ الخطية: عاصم، وفي هامش (م) صوابه: نافع، وهي ساقطة من (ت).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬3)، قال: ثنا أبان بن يزيد (¬4)، عن يحيى بن أبي كثير (¬5)، عن زيد (¬6)، عن أبي سلام (¬7)، عن أبي مالك رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الطهور شطر الإيمان" (¬9). ¬__________ (¬1) ابن العطار، ثقة له أفراد. (¬5) ثقة. (¬6) زيد بن سلام بن أبي سلام الدمشقي، روى عن جده، وعلي بن أرطاة، وعنه ابن 1/ 1757، "تهذيب التهذيب" لابن حجر 1/ 666. (¬7) أبو سلام هو ممطور الأسود الحبشي، روى عن ثوبان، وأبي مالك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وغياس بن قيس، ومخشي بن خويلد، وسماك بن زيد (¬5)، وعُبيد بن هِلال، ورفاعة بن عبد المنذر (¬6)، وعبيدة بن مالك يزيد وهي كذلك في (ت). (¬6) في (ت): رفاعة المنذر. (¬7) في "الطبقات الكبرى" لابن سعد 5/ 563: عبيدة بن مالك وذكره الحافظ في "الإصابة" 6/ 371 وقال: ذكره ابن الكلبي وأن له وفادة. (¬8) في (ت): يزيد، وهو تحريف. وهو رفاعة بن زيد بن التَّابوت، كان من عظماء اليهود، ثم أظهر الإسلام ونافق كما قاله ابن هشام في "السيرة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 443 - 448 (38004)، والبخاري في المغازي، باب حديث كعب بن مالك (4418)، ومسلم في التوبة، باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه (2769)، والطبري في "جامع البيان ويأتي لمعان أُخَر ذكرها الفيروز آبادي في "بصائر ذوي التمييز" 3/ 545 - 547. (¬2) أبو القاسم ابن حبيب النيسابوري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال أبو مالك: ثلاثين (¬3) ألفًا (¬4). وعزاه ابن حجر في "بذل الماعون" (ص 234)، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 552 - 553 لعبد بن حميد من طريق وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 456 (2415)، 2/ 457 (2420) من طريق أسباط عن السدي عن أبي مالك قال ابن حجر في "بذل الماعون" (ص 232): هذا إسناد حسن مرسل. (¬5) كذا في (ش)، (ح)، (أ)، وفي (س): بضعًا.