البحث

ومنها : أن الوسائل لها أحكام المقاصد ، فإن البيع في الأصل مباح ، ولكن لما كان وسيلة لترك الواجب نهى الله

أ هـ {أحكام القرآن ـ للجصاص حـ 1 صـ 114}

تفسير الطبري 1/105 ، أحكام القرآن لابن العربي 1/19 ، المحرر الوجيز 1/85 ، تفسير القرطبي 1/179 ، تفسير

المتعة ، وفي كيفيته ، وفي شروطه ، وفيما يترتب عليه من لحاق ولد أو حدّ بما هو مذكور في كتب الفقه ، وكتب أحكام

ونضرع إليه سبحانه أن يجعلنا من الوقّافين لما في القرآن من أحكام، إنه هو البر الرحيم، وصلى الله وسلم على

خزائن الأرضِ إيذاناً بأن ذلك أمرٌ لا مردَّ له غنيٌّ عن التصريح به لا سيما بعد تقديمِ ما يندرج تحته من أحكام

وليس المراد بقولنا: نزلت أن لها سببًا نزلت عليه، بل المراد أن لفظها يتناول أحكام قطاع الطريق، وإلا فالزمن

أحكام المجوس، قال: هم أهل كتاب، وكانوا متمسكين به، فشرب بعض ملوكهم الخمر، ووقع على أخته، فلمّا صحا ندم

أ هـ {أحكام القرآن لابن العربى حـ 2 صـ }

أ هـ {أحكام القرآن لابن العربى حـ 2 صـ }