إعراب القرآن وبيانه

فيما يؤثره التصديع في القلوب، فيظهر أثر ذلك على ظاهر الوجوه من التّقبّض والانبساط، ويلوح عليها من علامات

إعراب القرآن وبيانه

بينهما فيما يؤثره التصديع في القلوب فيظهر أثر ذلك على ظاهر الوجوه من التقبض والانبساط ويلوح عليها من علامات

التفسير الوسيط

{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] قال المفسرون: انشقاقها من علامات القيامة.

الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

*** ونبدأ نحن من حيث انتهى السلف، وتراثهم بين أيدينا علامات على الطريق، لا نغض من قيمته ولا نحط من أقدار

الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

ومن تأويلها رموزاً لأسمائه، القول بأنها علامات وضعها كُتَّاب الوحي.

إيجاز البيان عن معاني القرآن

وقال المبرّد «2» : ليس في الم إعراب لأنها حروف هجاء وهي لا يلحقها الإعراب، لأنها علامات إلا أنّها يجوز

محاسن التأويل

وَإِنَّكُمْ أي يا أهل مكة لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أي فترون دائما علامات مؤاخذتهم

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

3- اليهود من أقسى البشر قلوباً إلى اليوم، إذ كل عام يرمون البشرية بقاصمة الظهر وهم ضاحكون. 4- من علامات

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

{بِسِيمَاهُمْ} : علامات حاجتهم من رثاثة الثياب وصفرة الوجه.

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا} ، والخوف هنا بمعنى: التوقع الأكيد بما ظهر من علامات ولاح من دلائل فيعالج