الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سعد بن معاذ. فقال له أنس: يا أبا عمر! أين؟ فقال: واهاً لريح الجنة. أجده دون أحد. قال الترمذي: حدثنا أبو كريب، حدثنا يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، عن موسى وعيسى ابني طلحة، عن أبيهما قال الإمام الترمذي عقبه: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكر. قال الحاكم: حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجي ، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الأعلى ابن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن وهيب، عن عبيد بن عمير، عن أبي
تفسير القرآن العظيم
ومنهم عبد الله بن عمرو، كما رواه النسائي وابن ماجة من حديث ابن جريج عن عبد الله بن أبي مُلَيْكة، عن يحيى بن حكيم بن صفوان، عن عبد الله بن عمرو قال: جمعت القرآن فقرأت به كل ليلة، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله ثم قال البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن نزول السكينة والملائكة عند القراءة وقال الليث: حدثني يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن الحضير قال ابن الهاد: وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن 76@@@
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر سمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول : من التمر خمر ومن العسل خمر ومن الزبيب وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت {يسألونك عن الخمر والميسر} البقرة الآية 219 الآية ، كرهها فكانوا يدعونها في حين الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة ، حتى نزلت {إنما الخمر والميسر} الآية فقال عمر جرير عن السدي قال : نزلت هذه الآية {يسألونك عن الخمر والميسر} الآية ، فلم يزالوا بذلك يشربونها حتى صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا ساقيهم وعلي بن أبي طالب يقرأ {قل يا أيها الكافرون} الكافرون الآية 1 فلم يفهمها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص466 )# # وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من التمر خمر ومن العسل خمر ومن الزبيب خمر ومن العنب خمر ومن الحنطة خمر وأنهاكم عن كل مسكر # وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير الآية فقال عمر : ضيعة لك اليوم قرنت بالميسر # وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال : نزلت في الخمر أربع آيات الآية # فلم يزالوا بذلك يشربونها حتى صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا ساقيهم وعلي بن أبي طالب يقرأ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص520 )# الرجل : لقد تعمدت رميه وما أردت قتله # قال عمر : ما أراك إلا قد أشركت بين العمد والخطأ قال : فبلغ عمر مقالتي فلم يفجأنا إلا ومعه الدرة فعلا صاحبي ضربا بها وهو يقول : أقتلت الصيد في الحرم وسفهت يكون في الرجل تسعة أخلاق صالحة وخلق سيء فيغلب خلقه السيء أخلاقه الصالحة فإياك وعثرات الشباب # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران # أن أعرابيا أتى أبا بكر فقال : قتلت صيدا وأنا محرم فما ترى علي من الجزاء فقال أبو بكر لأبي بن كعب وهوجالس عنده : ما ترى فيها فقال الأعرابي : أتيتك وأنت خليفة رسول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فرغ من الْآيَة قَالَ ابْن عَبَّاس: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ إِنِّي أجد فِي نَفسِي مِنْهَا فَقَالَ لَهُ عمر يكون إِلَى أَن يخْتم عمله بِخَير عمل بِعَمَل أهل الشَّقَاء فأفسد عمله فأحرقه قَالَ: فَوَقَعت على قلب عمر يَدْعُو اللَّهُمَّ اجْعَل أوسع رزقك عَليّ عِنْد كبر سني وَانْقِطَاع عمري وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن فِيهِ نَار} قَالَ: ريح فِيهَا سموم شَدِيدَة وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {كَذَلِك يبين الله لكم الْآيَات لَعَلَّكُمْ تتفكرون
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بِهِ وَمَا كَانَ من متشابهه فآمنوا بِهِ وَأخرج نصر فِي الْحجَّة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كُنَّا عِنْد عمر بن الْخطاب إِذْ جَاءَهُ رجل يسْأَله عَن الْقُرْآن أمخلوق هُوَ أم غير مَخْلُوق فَقَامَ عمر فَأخذ بِمَجَامِع ثَوْبه حَتَّى قَادَهُ إِلَى عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ: يَا أَبَا الْحسن أما تسمع مَا يَقُول هَذَا قَالَ فَقَالَ عَليّ: هَذِه كلمة وسيكون لَهَا ثَمَرَة لَو وَليتُ من الْأَمر مَا وَلِيتَ ضربت عُنقَه وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {فَأَما الَّذين فِي قُلُوبهم زيغ} الْآيَة قَالَ: طلب الْقَوْم التَّأْوِيل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مع البأس ، ولليتامى والمساكين وابن السبيل ثلاثة أسهم ، يضعه رسول الله A فيمن شاء وحيث شاء ، ليس لبني عبد وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين المعلم قال : سألت عبد الله بن بريدة Bه في قوله { فأن لله خمسه وللرسول } قال وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي Bه { ولذي القربى } قال : هم بنو عبد المطلب . وأخرج ابن المنذر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سألت علياً Bه فقلت : يا أمير المؤمنين ، أخبرني كيف كان فوثب العباس بن عبد المطلب فقال : لا تعرض في الذي لنا .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 49 """""" وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي فى سننه عن ابن عمر فى قوله ) فمن تصدق به فهو كفارة له ( قال يهدم عنه من ذنوبه بقدر ما تصدق به وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر ابن عبد الله ) فهو كفارة له ( قال للمجروح وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجه أسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس اذهبوا بنا إلى محمد لعلنا نفتنه عن دينه فأتوه فقالوا يا محمد إنك عبد بن حميد عن قتادة قال هذا فى قتيل اليهود سورة المائدة الآية ( 51 56 ) المائدة : ( 51 ) يا أيها الذين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أبي الوفاء، عن أبيه، عن ابن عمر (إِنَّ الصَّلاةَ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن العلاء بن المسيب، عمن ذكره، عن ابن عباس، حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد، قال: قال العلاء بن المسيب، عن سمرة بن عطية، قال: قيل لابن قال ثنا الحسين، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود قال ثنا الحسين، قال: ثنا عليّ بن هاشم بن البريد، عن جُوَيبر، عن الضحاك، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله