درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬2) سورة هود: 80. (¬3) في "أ": (الانتفاء). (¬4) سورة القصص: 63. (¬5) (الصلاة) من "ب"، وفي "ي": (عليه بغداد" (10/ 271)، والبيهقي في السنن (7/ 63، 64، 114)، والضياء في المختارة (1/ 197، 198، 398). (¬7) سورة الكهف: 85. (¬8) سورة الكهف: 89.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وكذلك في سورة الإنسان فالمقام والسياق يتعلقان بالطعام والشراب واللباس والآنية ولا يتعلق بذكر الحور العين بالتفصيل والإيجاز. * حينما يصف الله تعالى الجنة يصف الحور العين (بيض مكنون) (كواعب أترابا) إلا في سورة الإنسان وصف الشراب والسندس والاستبرق ولم يصف الحور العين فما السبب؟(د.فاضل السامرائى) في الحقيقة ليست في سورة العين آل عمران لم يذكر فيها الحور العين والمائدة لم يذكر فيها والأعراف، وفي يونس لم يذكر فيها ولا في هود والجنة ليست كلها متعلقة بالحور العين فقط والحور العين وردت أربع مرات في القرآن بينما ورد ذكر الجنة 35 سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
راجع الآية 26 من سورة الكهف في ج 2. هذا وقد أوردنا ما يتعلق في بحث الاستقامة في آية هود المذكورة آنفا فراجعها مع ما أوردناه في حق التقوى يكون بحالة من الأحوال مجازاة غيرها عنها ، قال تعالى (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) الآية 19 من سورة مِنْها شَفاعَةٌ" إذا كانت كافرة مطلقا ، وإذا كانت مؤمنة إلا بإذن اللّه ، ولمن يرتضيه ، راجع الآية 28 من سورة وَفِي ذلِكُمْ" أي قتل الذكور وإبقاء الإناث للخدمة " بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ 49" راجع الآية 8 من سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكتب وقد تقدم تفصيله في المقدمة الثامنة من مقدمات هذا التفسير ، وإنما كان التحدي بسورة ولم يكن بمقدار سورة قال الطيبي في " حاشية الكشاف " عند قوله تعالى : {فلم تقتلوهم} في سورة الأنفال ( 17 ) ، ولسر النظم القرآني والتنكير للإفراد أو النوعية ، أي بسورة واحدة من نوع السور وذلك صادق بأقل سورة ترجمت باسم يخصها ، وأقل الإغراء بتكذيبه وصد الناس عن اتباعه ، فأعيد لهم التحدي بإعجاز القرآن الذي كان قد سبق تحديهم به في سورة يونس وسورة هود وسورة الإسراء.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) يونس ، (13) هود فإذن كان أحياناً يطالبهم بحديث، أحياناً بقرآن مثله، أحياناً عشر سور، أحياناً سورة مثل الكوثر أو الإخلاص سورة واحدة فكان يقول (مثله), في المدينة (في سورة البقرة) المكان الوحيد الذي قال (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ القرآن إنتشر وأسلوبه صار معروفاً، الآن يقول لهم (بسورة من مثله) لو قال : بسورة مثله كما قال سابقاً يعني سورة
إعراب القرآن
ومن المطابقة : قوله تعالى في سورة هود : " وأخذت الذين ظلموا الصيحة " . وقال : " ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق " فترك النون في سورة النحل لأن سياق الآية : " ولم يك من المشركين " بخلاف ما في سورة النحل حيث جاءت بالنون . في خمسة مواضع : في البقرة وآل عمران وفي المائدة في موضعين وفي سورة العنكبوت .
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
وما بعدها. 2 سورة يوسف آية "105، 106". 3 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "178" وانظر قسم التحقيق ص "391، 392". 4 سورة الفرقان: آية "23". 5 سورة الزمر: آية "65". 6 ص "204، 206". 7 سورة هود: آية "49"
معاني القرآن للفراء
فهي استفهام كقوله: لَوْلا «6» أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ [فَأَصَّدَّقَ __________ (1) آية 54 سورة البقرة. [.....] (2) آية 101 سورة هود. (3) آيتا 6، 7 سورة العلق. (4) هو عامر بن الحارث النميرىّ عند صاحب وفى ش: «لو لاك» . (6) آية 10 سورة المنافقين.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
1 معجزة القرآن العددية: صدقي البيك ص23. 2 الإعجاز العددي للقرآن الكريم: عبد الرزاق نوفل ج2 ص15. 3 سورة آل عمران: من الآية 36. 4 سورة البقرة: من الاية 67. 5 سورة هود: من الآية 47. 6 سورة مريم: من الآية 18