جامع البيان في تأويل آي القرآن
قد تركوا محجة الحق في فعلهم ذلك، وزالوا عن سواء السبيل (6) =(وما كانوا مهتدين)، __________ (1) انظر تفسير (( حكيم )) و (( عليم)) فيما سلف من فهارس اللغة ( حكم ) و ( علم ) . (2) انظر تفسير (( الخسار )) فيما ، والمراجع هناك . (3) في المخطوطة والمطبوعة : (( وتحريم ما حرمت عليهم من أموالهم )) ، وهو لا يطابق تفسير الآية بل يناقضه ، ورجحت الصواب ما أثبت بين القوسين . (4) انظر تفسير (( السفه )) فيما سلف 1 : 293 - 295 / 3 : 90 ، 129 / 6 : 57 (5) انظر تفسير (( الافتراء )) فيما سلف : ص : 146 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مانع، ولا ينصره منه ناصر =(حكيم)، في انتقامه منهم، وفي جميع أفعاله. (6) * * * __________ (1) انظر تفسير " الأولياء " فيما سلف من فهارس اللغة (ولي). (2) انظر تفسير " المعروف " فيما سلف ص : 338 ، تعليق : 2 انظر تفسير "المنكر" فيما سلف ص : 338، تعليق : 1 ، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " إقامة الصلاة " فيما سلف من فهارس اللغة (قوم). (5) انظر تفسير " إيتاء الزكاة " فيما سلف من فهارس اللغة (أتى). (6) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: وأدبروا عن عهدهم الذي عاهدوه الله (5) =(وهم معرضون)، عنه (6) =(فأعقبهم) __________ (1) انظر تفسير "عاهد" فيما سلف : ص 141 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "آتى" ، و "الفضل" فيما سلف من فهارس اللغة (أتى) و (فضل). (3) انظر تفسير " التصدق " فيما سلف 9 : 31 ، 37 ، 38. (4) انظر تفسير "الصالح" فيما سلف من فهارس اللغة (صلح). (5) انظر تفسير "التولي" فيما سلف من فهارس اللغة (ولي). (6) انظر تفسير " الإعراض
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لَيْسَ فِيهَا سَوَادٌ وَلَا بَيَاضٌ، فَقَالُوا: هَذِهِ بَقَرَةُ فُلَانٍ {الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} [البقرة بِالْحَقِّ " وَأَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ عِنْدَنَا بِقَوْلِهِ: {قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} [البقرة مُؤْنَةِ ذَبْحِهَا عَلَيْهِمْ وَثِقَلِ أَمْرِهَا، فَقَالَ: {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة عَنْهُ إِلَى عِبَادِهِ مِنْ فَرَائِضِهِ الَّتِي أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ: {الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} [البقرة الْقَوْمَ ارْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ، وَكَفَرُوا بِقَوْلِهِمْ لِمُوسَى: {الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
استحبُّوا الكفر على الإيمان) ، يقول: إن اختاروا الكفر بالله، على التصديق به والإقرار __________ (1) انظر تفسير " الخلود " فيما سلف من فهارس اللغة (خلد) . (2) انظر تفسير " أبدًا " فيما سلف 11: 244، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الأجر " فيما سلف من فهارس اللغة (أجر) . (4) انظر تفسير " عظيم " فيما سلف من فهارس اللغة (عظم) . (5) انظر تفسير " ولي " فيما سلف من فهارس اللغة (ولي) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المختلفين، والصحيح من القول لدينا فيه فيما مضى، بما أغنى عن إعادته. (5) * * * __________ (1) (1) انظر تفسير ((القرية)) فيما سلف 2: 102، 103. (2) (2) انظر تفسير ((الحطة)) فيما سلف 2: 105 - 109. (3) (3) انظر تفسير ((المغفرة)) فيما سلف من فهارس اللغة (غفر) . (4) (4) انظر تفسير ((الإحسان)) فيما سلف من فهارس اللغة ( حسن) . (5) (5) انظر ما سلف في تفسير نظيرة هذه الآية 2: 102 - 112.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المختلفين، والصحيح من القول لدينا فيه فيما مضى، بما أغنى عن إعادته. (5) * * * __________ (1) (1) انظر تفسير (( القرية )) فيما سلف 2 : 102 ، 103 . (2) (2) انظر تفسير (( الحطة )) فيما سلف 2 : 105 - 109 . (3) (3 ) انظر تفسير (( المغفرة )) فيما سلف من فهارس اللغة ( غفر ) . (4) (4) انظر تفسير (( الإحسان )) فيما سلف من فهارس اللغة ( حسن ) . (5) (5) انظر ما سلف في تفسير نظيرة هذه الآية 2 : 102 - 112 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
استحبُّوا الكفر على الإيمان)، يقول: إن اختاروا الكفر بالله، على التصديق به والإقرار __________ (1) انظر تفسير " الخلود " فيما سلف من فهارس اللغة ( خلد ) . (2) انظر تفسير " أبدًا " فيما سلف 11 : 244 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " الأجر " فيما سلف من فهارس اللغة ( أجر ) . (4) انظر تفسير " عظيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( عظم ) . (5) انظر تفسير " ولي " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي ) .
تفسير ابن أبي حاتم
67: 261: متشابها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 63) . : 262: العالية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 63) . : 265: والولد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 71) . 68: 269: لا يموتون: 1: قال ابن كثير: هذا هو تمام السعادة، فإنهم مع (التفسير 1/ 63) . : 272: به: 2: تفسير مجاهد: (1/ 72) . : 273: فوقها: 3: في الحديث الشريف: «لو أن الدنيا «الطبقات» (1/ 2/ 158) والكنز (18603، 6208) وابن المبارك في «الزهد» (178، 219) . 69: 273: فوقها: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
وبداية (2/ 133) وابن أبى شيبة (3/ 177) ونصب الراية (2/ 398) والصحيحة (ح/ 423) . 243: 1300: الأسباط: 1: تفسير القرآن: 2: رواه البيهقي (10/ 9) وابن كثير في «التفسير» (1/ 272) والمنثور (1/ 140) . : 1303: فيها: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 187) . 245: 1306: إلا به: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 188) . : 1308:: 2: المصدر السابق. مرفوعا، وهو في رواية ابن أبى حاتم موقوف، وهو أشبه إن صح إسناده والله أعلم» . 246: 1319: قتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 79) . 247: 1325: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 189) وتفسير سفيان (ص/ 50) وتفسير مجاهد (