الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل قال الإمام أبو عمرو الدانى : سورة الفرقان مكية وقد ذكر نظيرتها في المكي وفي الشامي ونظيرتها في المدنيين سورة الرحمن ولا نظير لها في الكوفي والبصري وكلمها ثماني مئة واثنتان وتسعون كلمة وحروفها ثلاث آلاف وسبع
الدر النثير والعذب النمير
أَضَلُّونَا} (¬7) و {مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا} (¬8) وفي الأنفال: {مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا} (¬9) وفي سورة يوسف - عليه السلام - {قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ} (¬10) و {مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ} (¬11) وفي سورة الأنبياء - عليهم السلام -: {لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً} (¬12) وفي الفرقان: {هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ} (¬13) و {مَطَرَ الآية: 76 يوسف. (¬11) جزء من الآية: 76 يوسف. (¬12) جزء من الآية: 99 الأنبياء. (¬13) جزء من الآية: 17 الفرقان . (¬14) جزء من الآية: 40 الفرقان. (¬15) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
النون لأنه جمع نشور في قراءة ابن كثير وأما الكسائي فلا يلزمه ذلك لأنه يقرأ بفتح النون 490 [ وفي سورة الشورى ومن تحت رعده % ( خ ) صوص وفي الفرقان ( ز ) اكيه ( ه ) للا ] (1) ____________________ 1- يعني قوله تعالى { إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره } وفي سورة إبراهيم { كرماد اشتدت به الريح في يوم } وفي الفرقان { وهو الذي أرسل الرياح بشرا } انفرد نافع بجمع الذي في الشورى وإبراهيم وانفرد ابن كثير بتوحيد الذي في الفرقان وقوله خصوص مبتدا خبره ما قبله أي خصوص لبعض القراء دون بعض والهاء في رعده كما
مباحث في علوم القرآن
ومن أسماء القرآن "الفرقان". ولفظ الفرقان في الأصل آرامي، تفيد مادته معنى التفرقة، كأن في التسمية إشعارا بتفرقة هذا الكتاب بين الحق 1 Krenkow , Eneyelopedie de l'Islam "art.Kitab" II, 1104. 2 Blachere, Le coran, Introduction,5. 3 سورة الفرقان 1. 4 سورة الأنبياء 50. 20 382
التفسير والتأويل في القرآن
الحديث الأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت هشام ابن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله فانطلقت أقوده إلي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقلت: يا رسول الله: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان علي حروف لم تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان!
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ جَمِيعاً } [ الأعراف : 158 ] وقوله تعالى : { تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان على عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً } [ الفرقان : 1 ] وقوله تعالى : { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ وقد ذكرنا الجواب عن تخصيص أم القرى ومن حولها هنا وفي سورة الأنعام في قوله تعالى : { وَلِتُنذِرَ أُمَّ كجزيرة العرب مثلاً ، فإن الآيات الأخر ، نصت على العموم كقوله { لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً } [ الفرقان وقد قدمنا ذلك واضحاً بأدلته في سورة المائدة ، فالآية على هذا القول كقوله { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقربين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أما قوله تعالى في سورة الأنبياء ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ) ( الأنبياء التناسب ، والتام الجملة المنطوية على طرفي مقصدهم من الاقتراح وإنكار كون الرسل من البشر ، وكذلك الوارد في سورة الفرقان في قوله تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ) ( الفرقان : 20 ) ، وإنما ورد جواباً لقولهم : ( مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ) ( الفرقان : 7 ) ، ولا داعي في هذا للقسم
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المعنى: اختلف القرّاء في «تقولون» من قوله تعالى: فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ (سورة الفرقان آية المعنى: اختلف القرّاء في «تستطيعون» من قوله تعالى: فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً (سورة الفرقان
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
والميزان هو العدل، فالله سبحانه قرن بالكتاب أمرين: الفرقان الذي نفرق به الحق في العقائد ونميزه عن الباطل العدل فهو حكم منزل من عند الله وإن لم ينص عليه في الكتاب، فالله هو المنزل والمعطي للعقل والعدل – الفرقان تعالى- سواء بسواء تماماً كمواجيد وخواطر الصوفية. 6- موقف أبي الأعلى المودودي من العقل: __________ (1) سورة آل عمران، من الآية 4. (2) سورة الشورى، الآية 17. (3) المراغي، أحمد مصطفى، تفسير المراغي، 3/97، دار إحياء
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
سورة (الفرقان): في بعض الأخبار: من قرأ سورة الفرقان دخل الجنة بغير حساب، ومن كتابها ثلاث مرات وعلقها