مجالس التدبر
علّة التحريم هي : عدم علم المرء بما يقول ، فتفقّد حالك في صلاة الفجر !
عمر بن عبد الله المقبل
مرافئ قرآنية تنبيه على فعل بعض المصلين قبل صلاة الجمعة سورة الجمعة أية 9
أيمن الشعبان
خواطر قرآنية محمد وموسى عليهما الصلاة والسلام سورة السجدة أية 23
مجالس التدبر
( كَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ ) كن دائما حريصاً على أن يتحلى أهلك بالفضائل
القرطبي
"قال تعالى عن المنافقين: (وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى) قال ابن عباس: إن كان في جماعة صلى وإن انفرد لم يصل، وهو الذي لا يرجو على الصلاة ثوابًا، ولا يخشى في تركها عقابًا. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٦٣/٨ لو لم يكن للنفاق آفة إلا أنه يورث الكسل عن العبادة، لكفى به ذما، فكيف بب...
برنامج ورتل القران ترتيلا
(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا (132)) لم آثر الله أن يأمر رسوله بقوله (وَاصْطَبِرْ) دون (واصبر عليها)؟ أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من خلاله بالاصطبار على الصلاة .لأن الهمم قد تتثاقل عن أداء النوافل مع مرور الأيام . ولذلك جاء بالفعل الذي يدل على المبالغة في ال...
صالح التركي
( هذا بيان للناس ) ، ( هذا بلاغ للناس ) : المقصود بالبيان والبلاغ هو القرآن الكريم ، البيان على الله تعالى والبلاغ على الرسل ، البيان يوضح به الحلال والحرام وكشف أحكام ومسائل مهمة ، البلاغ هو وصول الأمر غايته وجاء هذا البلاغ بعد أن وصل الطغيان من الظالمين منتهاه .
صالح التركي
{ منه آيات محكمات هنّ أمّ الكتاب وأخر متشابهات } : - المحكمات : هو الناسخ الذي يعمل به الواضح الدلالة البين ، المتشابهات : هي المنسوخة . { كتاب أحكمت آيته } أي : متقن من حيث بيانه بلاغته أحكامه أسلوبه .. { كتابًا متشابهًا } أي : يصدق بعضه بعضاً، فلا تضارب فيه ولا تناقض و لا تعارض .
عويض بن حمود العطوي
(وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ) هذه أول خطوة قامت بها امرأة العزيز في سبيل رغبتها، وهي خطوة ذات شقين: فعلي: (وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ)، وقولي: (هَيْتَ لَكَ)، وتشير كلمة (غَلَّقَتِ) إلى إحكام الغلق، وإلى كثرة الأبواب؛ تهيئةً لفعل مرادها.
قوله تعالى: (الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِم مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ. .) قال ذلك هنا، وقال بعده " وَالذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ " لأن الأول خطابٌ للعرب خاصة، وكان طلاقهم في الجاهلية الظهار، والثاني بيان أحكام الظهار للنَّاسِ عامة.