فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سورة نوح (71) تفسير الآيات (1- 20) 355 تفسير الآيات (21- 28) 359 سورة الجن (72) تفسير الآيات (1- 13) 363 تفسير الآيات (14- 28) 369 سورة المزمل (73) تفسير الآيات (1- 18) 377 تفسير الآيات (19- 20) 385 سورة (29- 50) 433 سورة عمّ (78) تفسير الآيات (1- 30) 437 تفسير الآيات (31- 40) 445 سورة النازعات (79) تفسير ) تفسير الآيات (1- 29) 469 سورة الانفطار (82) تفسير الآيات (1- 19) 478 سورة المطففين (83) تفسير الآيات سورة الغاشية (88) تفسير الآيات (1- 26) 520 سورة الفجر (89) تفسير الآيات (1- 14) 526 تفسير الآيات (15
مفردات القرآن للفراهي
. ¬__________ (¬1) وانظر تفسير سورة البقرة: ق 19. (¬2) سورة الحجر، الآية: 4. أنابوا وكان عليهم كِتابا الجذمَ: الأصل. (¬3) سورة البقرة، الآية: 129، وسورة آل عمران، الآية: 164، وسورة وانظر ما سبق في كلمة (الحكمة) ص 175. (¬4) سورة الأنعام، الآية: 59. (¬5) سقط من المطبوعة القوسان وما بينهما
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
"الدرر" ص "26". 2- تفسير سورة الفاتحة. الاستنباط "7-18" الدرر ص "27- 33". 3- استنباط من سورة الفاتحة. الاستنباط "18" الدرر ص "33". 4- استنباط من سورة الفاتحة. الدرر "33- 35". - سورة البقرة: الآيات "2-5" في الدرر ص "39، 40". ذكر ما اشتملت عليه سورة البقرة من تقرير أصول الدين.
التيسير في القراءات السبع
والكلمة من الآية 22: سورة الرعد. و54: سورة القصص. (¬4) جزء من الآية 83: سورة الإسراء. (¬5) جزء من الآية 6: سورة المائدة. (¬6) جزء من الآية 255: سورة البقرة. (¬7) جزء من الآية 14: سورة البقرة. (¬8) جزء من الآية 37: سورة التوبة. (¬9) جزء من الآية 94: سورة طه. (¬10) في (أ) و (ج): "ما لم تكن صورتها". (¬11) من مواطنها: الآية 49: سورة آل عمران. (¬12) من مواطنها: 6: سورة الأعلى -تبارك وتعالى-. (¬13) من مواطنها 38: سورة الإسراء. (¬14) أبو الحسن
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
السعدي: 1/ 106. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة-: 2/ 860 - 864، تفسير الطبري الطبري (5508): ص 5/ 229. (¬5) انظر: تفسير الطبري (5512): ص 5/ 230. (¬6) انظر: تفسير الطبري (5498): ص 5/ 228. (¬7) انظر: تفسير الطبري (5500): ص 5/ 228. (¬8) انظر: تفسير الطبري (5501): ص 5/ 228. (¬9) انظر : تفسير الطبري (5502): ص 5/ 228. (¬10) انظر: تفسير الطبري (5519): ص 5/ 231. (¬11) انظر: تفسير الطبري - 231. (¬14) انظر: تفسير الطبري (5404): ص 5/ 229. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2378): ص 2/ 449. (
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 246 ب بمعناه. (¬2) في (أ): (كثير). (¬3) في (أ): (وفي). (¬4) قراءة عبد كما ورد من غير عزو في: "زاد المسير" 8/ 290، و"لباب التأويل" 4/ 399. (¬8) جاء ذلك في مواضع عدة منها: سورة البقرة: 153، سورة النساء: 135، سورة الأنعام: 79، ومما جاء في تفسير آية 135 البقرة: {قُلْ بَلْ مِلَّةَ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سورة التين (95) تفسير الآيات (1- 8) 566 سورة اقرأ (96) تفسير الآيات (1- 19) 570 سورة القدر (97) تفسير سورة العاديات (100) تفسير الآيات (1- 11) 587 سورة القارعة (101) تفسير الآيات (1- 11) 593 سورة التكاثر (102) تفسير الآيات (1- 8) 596 سورة العصر (103) تفسير الآيات (1- 3) 600 سورة الهمزة (104) تفسير الآيات (1- 9) 2602 سورة الفيل (105) تفسير الآيات (1- 5) 605 سورة قريش (106) تفسير الآيات (1- 4) 608 سورة أرأيت (112) تفسير الآيات (1- 4) 633 سورة الفلق (113) تفسير الآيات (1- 5) 638 سورة الناس (114) تفسير الآيات
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
لا يقدر أحدٌ أن يأتي بمثله، وأن هذه الدعوى كاذبة، وأن صاحبها من أظلم الظالمين كما قدمنا إيضاحه في سورة فقد ذكرنا مرارًا أن الله تبارك وتعالى تحدى الكفار بسورة من هذا القرآن العظيم، في سورة واحدة، في سورة البقرة وسورة يونس، قال في سورة البقرة: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ : الآية 23] ثم قال: {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ} [البقرة: الآية 24] فصرّح بأنهم لن يفعلوا أبدًا ولا يقدرون أبدًا، وتحداهم بسورة واحدة أيضًا في سورة يونس في قوله: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ
زاد المسير في علم التفسير
الجزء الثاني فهرس الموضوعات الموضوع: الصفحة 6- تفسير سورة الأنعام: 7 7- تفسير سورة الأعراف: 100 8- تفسير سورة الأنفال: 186 9- تفسير سورة التوبة: 230 10- تفسير سورة يونس: 314 11- تفسير سورة هود: 355 12- تفسير سورة يوسف: 411 13- تفسير سورة الرعد: 479 14- تفسير سورة إبراهيم: 503 15- تفسير سورة الحجر: 522 16- تفسير سورة النحل: 548.