تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
صفحة رقم 90 " وهذه الوصية الثامنة من الوصايا الإلهية بقوله تعالى : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ( الإسراء ( كان ) المؤذن بأن خبره وصف راسخ مستقر ، كما تقدم في قوله : ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
إلى خطاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ردًّا إلى ما سبق في أول هذه الآيات من قوله : ( وقضى ربك الخ ( الإسراء والإشارة إلى جميع ما ذكر من الأوامر والنواهي صراحةً من قوله : وقضى ربك ( الإسراء : 23 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
المرضى فهذا الاعتبار هو الذي أشارت له هذه الآية مع التي بعدها وهي أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر ( الإسراء فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا ( تفريع على جملة ) أعرضتم ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الرواية تثير إشكالاً في وجه فصل جواب سؤال الروح عن المسألتين الأخريين بذكر جواب مسألة الروح في سورة الإسراء ويجوز أن تكون آية سؤال الروح مما ألحق بسورة الإسراء كما سنبينه في سورة الكهف .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
رَّبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا ( هذا متصل بقوله : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ( الإسراء : 82 ) الآية أفضت إليه المناسبة فإنه لما تضمن قوله : قل الروح من أمر ربي ( الإسراء : 85 ) تلقينَ كلمة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
منزلاً من عند الله من قوله : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ( الإسراء عن الإتيان بمثله ، ثم ببيان فضائل ما اشتمل عليه بقوله : ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
نظير هذه الآية عند قوله : ولقد صرفا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفوراً في سورة الإسراء متعلِقي فعل التصريف على الآخر إذ قدم هنا قوله : في هذا القرآن ( على قوله : ( للناس ( عكس آية سورة الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقيل : نزلت لأجل قول اليهود لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كيف تقول ، أي في سورة الإسراء ) وما أوتيتم وقد تقدّم ذلك عند قوله تعالى : وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً في سورة الإسراء ( 85 ) .
الجامع لأحكام القرآن
ويكون بمعنى الإعلام ، قال الله تعالى : {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ} [الإسراء : ويكون بمعنى الأمر ، كقوله تعالى : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ} [الإسراء : 23].
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
القرآن فهي واجبة، وقال ابن الأنباري: عسى في القرآن واجبة إلا موضعين: أحدهما: {عسى ربكم أن يرحمكم} [الإسراء الاستثناء، وعمم القاعدة؛ لأن الرحمة كانت مشروطة بأن لا يعودوا، كما قال عمن قاتل: {وإن عدتم عدنا} [الإسراء