جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه (تحفة الأحوذي)
عامر بن ربيعه عامر بن شراحبيل الشعبي عبادة بن الصامت عبد الحق ابن عطيه عبد الحميد الاخفش لأكبر عبد الرحمن الاوزاعي عبد الرحمن الثعالبي عبد الرحمن ابو الفرج البغدادي عبد الرحمن ابو الفرج الجوزي عبد الرحمن بن ابي بكر عبد الرحمن بن ابي حاتم عبد الرحمن بن محمد بوسعد الادريسي عبد الرحمن السيوطي عبد الرحمن الصنابحي عبد الرحمن القشيري عبد الرحمن ابو هريرة عبد الرحمن بن حسين زين الدين العراقي علي بن حمزة الكسائي علي
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازي "ابن أبي حاتم" ... 185 عبد الرحمن بن أحمد البغدادي الدمشقي "ابن رجب" ... 157 عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان الدمشقي "أبو شامة" ... 48 عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي ... 452 عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد الأنصاري ... 383 عبدالرحمن بن عبدالله بن الجوزي" ... 48 عبد الرحمن بن عمرو بن يُحْمَد "الأوزاعي" ... 109 عبد الرحمن بن الكمال بن محمد بن أبي الحضرمي الإشبيلي "ابن خلدون" ... 288 عبد الرحمن بن مهدي بن حسَّان العَنْبريّ ... 175 عبد الرحمن بن ناصر
مقدمات التفاسير
وأخرج الديلمي عن ابن مسعود قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قرأ ) بسم الله الرحمن الرحيم ( عن أنس بن مالك أنه سئل عن قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال كانت مدا ثم قرأ ) بسم الله الرحمن عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) بسم الله الرحمن الرحيم ( مفتاح كل كتاب وأخرج الخطيب في الجامع عن سعيد بن جبير قال لايصلح كتاب إلا أوله ) بسم الله الرحمن الرحيم ( وإن كان شعرا وأخرج الخطيب عن الزهري قال قضت السنة أن لايكتب في الشعر ) بسم الله الرحمن الرحيم ( وأخرج ابن
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
يفصل بالتسمية بينها وبين ما يقرأ قبلها من السور سواء سورة الأنفال أو غيرها - لأن الله أنزل التسمية مع كل سورة سوى سورة براءة، وكذا لو كرر السورة فوصل بين آخرها وأولها فالأولى الفصل بالبسملة (¬1) - وإن كانت ليست آية من كل سورة - كما قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يعرف فصل السورة، حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم» (¬2)، ولأن ذلك هو الموافق لرسم المصحف، ومن شرط صحة
الموسوعة القرآنية المتخصصة
د/ إبراهيم عبد الرحمن خليفة مصادر هذ الموضوع (1) الإتقان فى علوم القرآن، للسيوطى. (2) التبيان فى أقسام . (9) الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل، لجار الله الزمخشرى. ¬_________ (¬33) سورة البقرة (224). (¬34) سورة المائدة (101). (¬35) سورة الصافات (56). (¬36) سورة الأنعام (23).
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
112 - سورة الإخلاص وهي سورة مكية، وعدد آياتها (4). فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أخبروه أن اللَّه في كتاب الصلاة عن أنس رضي اللَّه عنه قال: [كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، فكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، حتى يفرغ منها، ثم كان يقرأ سورة
رجل فى القرآن الكريم
( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( سورة يوسف آية 2 بسم الله الرحمن فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } سورة أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } سورة وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ } سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة النحل 1 : بسم الله الرحمن الرحيم 2 قرأ الزهري "دِفُ 3". بغير همز. كالمشقة التي تلحق الإنسان. __________ 1 كذا في ك، وفي الأصل : ومن ذلك سورة النحل. 2 كذا في ك، ولم تكتب البسملة في الأصل. 3 سورة النحل : 5. 4 انظر ص4 من هذا الجزء. 5 سورة النحل : 7. 6 في اللسان : الشِّق،
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الحديد : بسم الله الرحمن الرحيم قرأ : "بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم1"، بكسر الهمزة - سهل ومن ذلك قراءة سماك بن حرب3 : "وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ4"، بضم الغين. __________ 1 سورة الحديد : 12. 2 سورة الحج : 10. 3 هو سماك بن حرب بن أوس البكري الذهلي أبو المغيرة الكوفي، أحد الأعلام التابعين الخلاصة : 132. 4 سورة الحديد : 14.
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
متقاربة في مضمونها، ويتفق أكثرها على أن عدد السور المدنية ثمان وعشرون سورة، والمكية ست وثمانون سورة. ثم: أنزل بالمدينة سورة البقرة، ثم: الأنفال، ثم: آل عمران، ثم: الأحزاب، ثم: الممتحنة، ثم: النساء، ثم: إذا زلزلت، ثم: الحديد، ثم: القتال، ثم الرعد، ثم: الرحمن، ثم: الإنسان، ثم: الطلاق، ثم: لم يكن، ثم: الحشر : التحريم، ثم: الجمعة، ثم: التغابن، ثم: الصف، ثم: الفتح، ثم: المائدة، ثم: التوبة، فذلك ثمان وعشرون سورة