البحث

التفسير الوسيط

ومن جهالاتهم حيث تعجلوا العذاب الذي لا محيص لهم عنه، ومن أحوالهم عند قيام الساعة، فقال- تعالى-: [سورة يس (36) : الآيات 45 الى 54] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ

التفسير الوسيط

الكريمة، بإقامة الأدلة الساطعة على أن البعث حق، وعلى أن قدرته- تعالى- لا يعجزها شيء، فقال- تعالى-: [سورة يس (36) : الآيات 77 الى 83] أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ

القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور

. - أن تأتي من غير تكرار في بعضها كتكرار (الم) لحُملت على الأسماء كما في بعض السور مثل سورة ق - أن تأتي تأتي باختلاف العدد ولكن بتشابه الحروف في نفس الطبقة، مثلاً أن تأتي ذوات الحرف كلها (ن) والحرفين كلها (يس

الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم

قرآن مركب من جمل ولو تقديرا ذو مبدأ ومقطع مندرج في سورة. الطوال، وأكثر الآيات القصار في السور القصار، وأطول آية- في القرآن كله- هي آية الدين، وأقصر آية (طه، يس

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

. (¬8) من الآية 78 يس لا غير. (¬9) هكذا في جميع النسخ، ولم يوجد هذا اللفظ في القرآن، وكذا لم يمثل به ¬13) في ب، هـ: «بها». (¬14) في هـ: «وكذا». (¬15) من الآية 18، وفي ب: «المطففين». (¬16) من الآية 15 سورة

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

يقرأها على الجمع بألف (¬1) بين النون والتاء وسواء (¬2) كان بعد التاء كاف أو هاء نحو: مكانتكم ومكانتهم في يس على الحذف، وذكر هنا الإثبات، قال أبو عبد الله الصنهاجي: «ورأيته في أكثر النسخ من مختصر التنزيل في سورة

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

. (¬2) اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف اكتفاء بما قرره عند قوله: اليوم في شغل فكهون في الآية 54 سورة يس ترجيحا منه للحذف وبه العمل ورعاية لقراءة أبي جعفر بالحذف، وتقدم. (¬3) باتفاق كتاب المصاحف تقدم عند

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

. (¬7) بحذف الألف، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في الآية 54 سورة يس. (¬8) على الأصل والإمالة، لأنها من

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

. (¬11) سقطت من: ج، وتقدم في الآية 54 سورة يس.

طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم

قال [سليم قال] (¬3) لي حمزة: قال لي جعفر الصادق: ما قرأ عليّ أقرأ ¬__________ (¬1) سورة يس، الآية: 5.