إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة آل عمران، آية: 35. 2 سورة آل عمران، آية: 14. 3 سورة آل عمران، آية: 53. 4 سورة آل عمران، آية: 20.
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
على تفرد الله بالأمر:"ثم اعترض بجملة دلت على أن الحكمة في الدنيا والآخرة له __________ 1 سورة الرعد آية (31) . 2 سورة البقرة آية (117) . 3 سورة الأعراف آية (54) . 4 سورة آل عمران آية (128) .
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
. __________ 1 سورة لقمان آية (34) . 2 رواه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الإسلام والإيمان ... ، (ح 9) ، (1/39) . 3 سورة النمل آية (65) . 4 سورة آل عمران آية (179) . 5 سورة الأنعام آية (50) .
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} م {لِّيَغْفِرَ لَكَ الله} ن {قُلْ فانتظروا} م آية السّيف ن {مَنِ اهْتَدَى} إِلى قوله: {وَكِيْل} م آية السّيف ن {فَقُل لِّي عَمَلِي} م آية السّيف ن {واتبع مَا يوحى إِلَيْكَ واصبر} م آية السّيف ن.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
في الفرق بين آية لقمان الأولى وآية سورة إبراهيم نجد أن الثانية آكد من الأولى لأنه ذكر اللام. في آية سورة لقمان ذكر تعالى صنفين أي جعل الخلق على قسمين: من شكر ومن كفر، ومن كفر بعض من الناس. أما في آية سورة إبراهيم (وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)) باستخدام صيغة الماضي وفي آية
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
__________ 1 ب: بما. 2 أ: بعض. 3 ينظر ابن حزم 409 وابن سلامة أيضا. 4 وتسمي سورة بني إسرائيل أيضا. 5 آية 24. 6 ينظر ابن النحاس 180 وابن سلامة 60. 7 آية 54. 8 ينظر ابن حزم 410. 9 آية 130. 10 ينظر ابن سلامة 64 والعتائقي 60. 11 آية 135. 12 ما بين القوسين ساقط من ب. 13 ينظر ابن حزم 412.
من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو والأصال
- على ما تم تقصّيه- فقد جاء التعبير عن أول النهار وآخره بـ (الغدو والآصال) وذلك عقب الأمر بالذكر في آية الأعراف، وبـ (بكرة وأصيلاً) عقب الأمر به مصحوباّ بالأمر بالصبر في آية الإنسان، كما جاء التعبير عنهما بـ (طرفي النهار) في آية هود وذ لك عقيب الأمر بإقامة الصلاة، وبـ (قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) وبـ (قبل الآية سالفة الذكر من سورة طه، وبـ (العشي والإبكار) عقيب الأمر به مصحوباَ بالأمر بالصبر والاستغفار في آية
جمال القراء وكمال الإقراء
يرقد، ويقول: إن فيهنَ آية أفضل من ألف آية". وفي رواية أبي عبيد "حتى يقرأ المسبحات، ويقول: إن فيها آية كألف آية".
أسرار البيان في التعبير القرآني
في الفرق بين آية لقمان الأولى وآية سورة إبراهيم نجد أن الثانية آكد من الأولى لأنه ذكر اللام. في آية سورة لقمان ذكر تعالى صنفين أي جعل الخلق على قسمين: من شكر ومن كفر، ومن كفر بعض من الناس. أما في آية سورة إبراهيم (وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)) باستخدام صيغة الماضي وفي آية
أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) سورة آل عمران آية 199. (2) سورة آل عمران آية 113. (3) سورة المجادلة آية 22. (4) سورة آل عمران آية 118.