جامع البيان في تأويل آي القرآن
جريج قال، قال ابن عباس: شج النبي صلى الله عليه وسلم في فرق حاجبه، وكسرت رباعيته. = قال ابن جريج: ذكر وقال : " هذا حديث حسن غريب صحيح، يستغرب من هذا الوجه ، من حديث نافع عن ابن عمر. ورواه يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان" . عن ابن عمر . وذكره ابن كثير 2 : 238 ، من رواية المسند : 5812 .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نتخذه مصلى ؟ فلم يلبث إلا يسيرا حتى نزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده عمر " يا رسول الله هذا مقام خليل ربنا أفلا نتخذه مصلى ؟ فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وأخرج ابن بعد كثير مقام إبراهيم الحج كله وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : مقام إبراهيم الحرم كله واخرج ابن سعد وابن المنذر عن عائشة قالت : ألقي المقام من السماء وأخرج ابن أبي حاتم والأزرقي عن ابن عمر قال : إن المقام ياقوتة من ياقوت الجنة محي نوره ولولا ذلك لأضاء ما بين السماء والأرض والركن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وأخرجه ابن جرير رقم355 من طريق شبل بن عباد، عن ابن أبي نجيح، به. أخرجه ابن جرير رقم352 عن بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عنه - نحوه. وأخرجه ابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم138 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، به نحوه. أخرجه ابن جرير رقم351 من طريق أسباط، عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/79 بهذا اللفظ، ونسبه إلى ابن جرير.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم1406 حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حفص ابن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة أخرجه ابن جرير رقم1407 حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني الحكم مولى ابن عمر والزهري وخلق كثير. وقال ابن معين: ثقة، وليس بحجة. وقال ابن المديني: حديثه عندي صحيح. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يدلّس، ورمي بالتشيع والقدر. مات سنة خمسين ومائة. ويقال بعدها.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} إلى آخر الآية1. [807] وأخرج الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن أخرجه أبو داود رقم2819، وابن جرير رقم13825 كلاهما من طريق عمران ابن عيينة، عن عطاء ابن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وقد ذكره ابن كثير في تفسيره 3/320-321 وقال: وهذا الحديث فيه نظر من وجوه ثلاثة: أحدها: أن اليهود لا يرون وقد ذكر السيوطي في الدر المنثور 3/349 ونسبه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن ابن عباس.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ} الآية: 160 [861] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس بن عمران، عن معاوية بن عبد الله، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس ابن مالك - مرفوعا. وذكره ابن كثير 3/468 وقال: غريب بل منكر. وقال ابن حجر - كما في الأعلى - غريب مع إرساله. وقد نقله السيوطي في اللآلي المصنوعة 1/23-24 عن ابن الجوزي، ثم قال: قال ابن حبان: موضوع، وعبد العزيز متروك هذا وقد ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/545 ونسبه إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عن ابن عباس قال: "لما توجه موسى لميقات ربه خطب هارون بني إسرائيل فقال: إنكم خرجتم من مصر ولقوم فرعون قال ابن عباس: "ليس له روح، كانت الريح تدخل من دبره وتخرج من فيه، فكان الصوت من ذلك، فتفرق بنو إسرائيل أخرجه النسائي في تفسيره رقم346 أنا عبد الله بن محمد، نا يزيد بن هارون، أنا أصبغ ابن زيد، نا القاسم بن ونقله ابن كثير في تفسيره 5/279-286 بطوله. وقال: وهو موقوف من كلام ابن عباس، وليس فيه مرفوع إلا قليل منه، وكأنه تلقاه ابن عباس رضي الله عنه مما
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقال البخاري: حدثنا يحيى بن يوسف أخبرنا أبو بكر -هو ابن عياش- عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة - قال ابن ماجة: حدثنا حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني سعيد ابن أبي أيوب عن أبي مرحوم، عن سهل وذكره ابن كثير (2/102) . قال ابن ماجة: حدثنا زيد بن أخزم ثنا بشر بن عمر، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن عمر (السنن (2/14,1) ح 4189- ك الزهد، ب الحِلْم، وأخرجه أحمد (المسند ح 6116) من طريق سالم عن ابن عمر به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6419 - حدثت عن الحسين قال، سمعت أبا معاذ قال، أخبرنا عبيد قال، سمعت الضحاك قال: كان ابن مسعود يقرأ: ( ولا يُضَارَرْ) . 6420 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال أخبرني عبد الله بن كثير، عن مجاهد أنه كان يقرأ:"ولا يُضَارَرْ كاتب ولا شهيد"، وأنه كان يقول في تأويلها: ينطلق الذي له وحاجته، فيجدَ في نفسه أو يحرَج. 6421 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن فإنه فسوق بكم". 6422 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، (4) عن محمد بن إسحاق قال، حدثني بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال، حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن القوم هلك، قد كان لله فيهم بقية. (6) 7647- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن هشام. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "أشرارنا" كما أثبتها، والذي في سيرة ابن هشام"شرارنا". وهي أجود. (3) الأثران: 7644، 7645 - سيرة ابن هشام 2: 206. (4) في المخطوطة والمطبوعة: "يونس عن بكير"، أثبتها، والذي في سيرة ابن هشام"شرارنا".