أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬4) انظر: تفسير الطبري (8/433)، والدر المنثور (2/502). (¬5) انظر: تفسير الحسن (1/327). (¬6) انظر: تفسير مجاهد (1/196). (¬7) انظر: تفسير الطبري (8/431و 432)، ومعالم التنزيل (2/39). (¬8) انظر: تفسير مقاتل
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
ومما استدل به أصحاب القولين الآتي: 1- تفسير ابن عباس - رضي الله عنهما - للآية عند قوله تعالى: { إِلَّا ابن عباس - رضي الله عنهما - أن يكون ما قاله تفسيراً للزينة التي نهين عن إبدائها، بدلالة ما ذكره في تفسير كما سبق في الوجه الأول(¬8). ¬__________ (¬1) 11) انظر: تفسير الطبري (17/261). (¬2) 12) انظر: أحكام القرآن ) انظر: الجامع لأحكام القرآن (12/208). (¬5) 15) انظر: أحكام القرآن لابن العربي (3/285). (¬6) انظر: تفسير الفتاوى (22/110)، وحكم السفور والحجاب لابن باز (ص16)، ورسالة الحجاب لابن عثيمين (ص27). (¬8) انظر: تفسير
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
قال به: ابن خويز منداد، وذكره ابن حجر في الفتح(¬11)4) قولاً، وعده ابن تيمية وجهاً صحيحاً من أوجه تفسير الثاني: إن المراد به: الأثر وهو: الرواية، ويدخل فيه قول ابن خويز منداد. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير /163). (¬2) انظر: الجامع لأحكام القرآن (16/157). (¬3) انظر: فتح القدير للشوكاني (5/18). (¬4) انظر: تفسير مقاتل (5/15). (¬5) انظر: معاني القرآن (3/50). (¬6) انظر: تفسير ابن كثير (7/275)، والدر المنثور (6/4) القرآن وإعرابه (4/438). (¬8) انظر: المحرر الوجيز (ص1706)، والجامع لأحكام القرآن (16/157). (¬9) انظر: تفسير
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. (¬8) انظر : تفسير السمرقندي 2/396 ، والواحدي 3/273 ، والماوردي 4/30 ، والزمخشري 3/34 ، وأبي حيان 6/ 347 ، والنسفي 2/117، والألوسي 17/163 . (¬9) تفسير ابن أبي حاتم 8/2497 ، وانظر : تفسير ابن الجوزي 5/299 . (¬10) تفسير ابن جرير 9/166 . (¬11) تفسير ابن كثير 3/236 .