جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا شريك، عن ليث، عن بشير بن نهيك، عن أنس، عن النبيّ صلى حدثنا الحسن بن يحيى. قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن ليث، عن مجاهد، في قوله( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا شريك، عن هلال، عن عبد الله بن عُكَيْم، قال: قال عبد الله: والذي حدثنا المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا الحسين الجعفي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن ابن عمر:(
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه عبد الرزاق 2/116 به سندا ومتنا. أخرجه ابن جرير 22/5 من طريق ابن وهب، قال: قال ابن زيد - وهو عبد الرحمن - قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن ثور، عن عبد الله بن عباس، نحوه. و"عبد الرحمن ابن زيد بن أسلم" ضعيف. قال: ثنا علباء بن أحمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله في حديث طويل.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عباس عن الأنفال فقال الفرس من النفل والسلب من النفل فأعاد المسئلة فقال ابن عباس هذا مثل ضبيع الذى ضربه عمر وفي لفظ فقال ما أحوجك أن يصنع بك كما صنع عمر بضبيع العراقي وكان عمر ضربه حتى سالت الدماء على عقبيه وأخرج جرير وابن المنذر عنه قال الأنفال المغانم أمروا أن يصلحوا ذات بينهم فيها فيرد القوي على الضعيف وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس وأبو الشيخ عن عطاء فى قوله ) يسألونك عن الأنفال ( قال هو ما شذ ما شاء وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن عمرو قال أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن تَحت الْعَرْش فَذَلِك قَوْله {وَالشَّمْس تجْرِي لمستقر لَهَا} قَالَ: مستقرها تَحت الْعَرْش وَأخرج سعيد بن عَلَيْهِ وَسلم عَن قَوْله {وَالشَّمْس تجْرِي لمستقر لَهَا} قَالَ: مستقرها تَحت الْعَرْش وَأخرج سعيد بن اطلعِي من حَيْثُ جِئْت فَتَطلع من مغْرِبهَا ثمَّ قَرَأَ وَذَلِكَ مستقرٍ لَهَا قَالَ: وَذَلِكَ قِرَاءَة عبد الله وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عبد الله بن عمر فِي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله { فسلموا على أنفسكم } قال : ليسلم وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله { فسلموا على أنفسكم } قال : بعضكم على بعض . وأخرج سعيد بن منصور عن ثابت بن عبيد قال : أتيت ابن عمر قبل الغداة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري ومسلم عن عمر أن رسول الله A قال : « لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ، ولكن تفسحوا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : { وإذا قيل انشزوا } قال : إلى كل خير قتال عدوّ وأمر وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : { وإذا قيل انشزوا فانشزوا } يقول : إذا دعيتم إلى خير وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قال : تفسير هذه الآية : يرفع الله الذين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عمر أنه كان يقرأ:( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى ) سبحان ربي الأعلى( الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ) قال : وهي في قراءة أُبيّ بن كعب كذلك . حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: سفيان، عن السدي، عن عبد خير، قال: سمعت عليًا رضي الله عنه قرأ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص366 )# # وأخرج عبد بن حميد عن عطاء والحسن ! < وسبعة إذا رجعتم > ! قال عطاء : في الطريق إن شاء # وقال الحسن : إذا رجع إلى مصره # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن قال : كاملة من الهدي # وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوادع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص97 )# # وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن شقيق قال أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه مولاك فلان # قال : بل هو الآن يجر إلى النار في عباءة غل بها الله ورسوله # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر الله عليه وسلم : هو في النار # فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة قد غلها # وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن الأنصار : يا رسول الله أصبت يومئذ شراكين فقال : يقدمنك مثلهما من نار جهنم # وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
العجل أرأيت الروح من نفخها فيه قال الرب : أنا # قال : رب فأنت إذا أضللتهم # وأخرج ابن أبي حاتم عن راشد بن أضللتهم يا رب # قال : يا موسى يا رأس النبيين يا أبا الحكماء إني رأيت ذلك في قلوبهم فيسرته لهم # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي عمر العدني في مسنده وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال : إن السبعين الذين اختارهم موسى من قومه إنما أخذتهم الرجفة لأنهم لم يرضوا بالعجل ولم ينهوا عنه # وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن