دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة آل عمران: الآية 97. 2 سورة البقرة: الآية 180. 3 سورة البقرة: الآية 228. 4 سورة الطلاق
أحكام القرآن للكيا الهراسي
وكقوله تعالى: (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ) __________ (1) سورة البقرة آية 105. (2) سورة البينة آية 1. (3) سورة البقرة آية 98. (4) سورة الأحزاب آية 7.
أحكام القرآن
وكقوله تعالى : (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ) ____________ (1) سورة البقرة آية 105. (2) سورة البينة آية 1. (3) سورة البقرة آية 98. (4) سورة الأحزاب آية 7.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والمقصود من الآية بيِّن وهي مخصصة لعموم قوله : ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء من سورة البقرة . وقد نزلت سورة الطلاق بعد سورة البقرة . وقد خفي مفاد الشرط من قوله : إن ارتبتم ( وما هو متصل به . الارتياب باختلاف المتعلق ، فروى أشهب عن مالك أن الله تعالى لما بين عدة ذوات القُروء وذوات الحمل ، أي في سورة البقرة ، وبقيت اليائسة والتي لم تحض ارتاب أصحاب محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في أمرهما فنزلت هذه الآية البقرة ، فنزلت هذه الآية .
التناسب في سورة البقرة
في التناسب، ومن ذلك الإضافات الجديدة في علاقة اسم السورة بموضوعها، والتناسب بين قصص السورة، وعلاقة سورة البقرة بسورة الفلق، والتناسب بين السورة وموقعها في المصحف، والتناسب بين سورة البقرة وبقية السور الكريمة أن سورة البقرة هي أطول سور القرآن وأكثرها تنوعا في الأحكام والقصص والأفكار، فإذا تأكدت فيها الوحدة الموضوعية أن الكلام عن التناسب في سورة البقرة، قد جاء غالباً، مفرقاً في ثنايا كتب التفسير بحيث يحتاج إلى جمع وإبراز بشكل موجز مختصر في سياق الحديث عن التناسب في القرآن الكريم جميعه بحيث يحتاج إلى دراسة تطبيقية على كل سورة
الجامع لأحكام القرآن
[سورة العاديات (100): آية 8] وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِنَّهُ) (لِحُبِّ الْخَيْرِ) أَيِ الْمَالِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنْ تَرَكَ خَيْراً «1» [البقرة: 180]. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ «3» [البقرة: 268] أَيِ الْبُخْلِ. آية 180 سورة البقرة. [ ..... ] (2). كاربها: غامها من كربه الامر: اشتد عليه. (3). آية 268 سورة البقرة. (4). في بعض نسخ الأصل: (شرا وخيرا). (5). آية 174 سورة آل عمران.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من مجازات القرآن واستعاراته فى السورة الكريمة قال الشريف الرضى : ومن السورة التي يذكر فيها البقرة ... [سورة البقرة (2) : آية 7] خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ [سورة البقرة (2) : آية 10] فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ [سورة البقرة (2) : آية 15] اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15 التوبة الآية رقم 87 ، وفى سورة «المنافقون» (فطبع على قلوبهم) بالفاء لا بالواو الآية رقم 3. (2) ملحوظة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : {وإلهكم أله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} [ البقرة : 163 ] ، {الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم} " وكما وقعت إلاحة في سورة البقرة لما وقع بها الإفصاح في سورة آل عمران كذلك وقع في آل عمران من نحو ما وقع تفصيله في سورة البقرة ليصير منزلاً واحداً بما أفصح مضمون كل سورة بالإحة الأخرى ، فلذلك هما غمامتان وغيايتان على قارئهما يوم القيامة كما تقدم لا تفترقان ، فأعظم {الم} هو مضمون {الم} الذي افتتحت به هذه السورة ويليه في الرتبة ما افتتحت به سورة البقرة ، ويليه في الرتبة
جامع لطائف التفسير
" اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : {وإلهكم أله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} [ البقرة : 163 ] ، {الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم} " وكما وقعت إلاحة في سورة البقرة لما وقع بها الإفصاح في سورة آل عمران كذلك وقع في آل عمران من نحو ما وقع تفصيله في سورة البقرة ليصير منزلاً واحداً بما أفصح مضمون كل سورة بالإحة الأخرى ، فلذلك هما غمامتان وغيايتان على قارئهما يوم القيامة كما تقدم لا تفترقان ، فأعظم {الم} هو مضمون {الم} الذي افتتحت به هذه السورة ويليه في الرتبة ما افتتحت به سورة البقرة ، ويليه في الرتبة
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
متن ، ص : 113 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ومن السورة التي يذكر فيها البقرة ... [سورة البقرة (2) : آية 7] خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ [سورة البقرة (2) : آية 10] فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ [سورة البقرة (2) : آية 15] اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15 التوبة الآية رقم 87 ، وفى سورة «المنافقون» (فطبع على قلوبهم) بالفاء لا بالواو الآية رقم 3. (2) ملحوظة