جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأنصتوا) قال: نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الصلاة. (1) 15587 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن مجاهد في قوله:(وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) قال: في الصلاة. 15588 - حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، سعيد بن المسيب:(وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) قال: في الصلاة. 15589 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن إدريس قال: حدثنا ليث، عن مجاهد:(وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) قال: في الصلاة. 15590 - حدثنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15767- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن أبي عدي وعبد الأعلى، عن داود، عن الشعبي وسعيد بن المسيب، قالا طش يوم بدر. 15768- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن داود، عن الشعبي وسعيد بن المسيب في هذه وأذهب الله عنهم وسواس الشيطان. 15770- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن ) " الأعفر " ، الرمل الأحمر . (2) " رملة دعصة " ، هكذا جاء في التفسير ، في المخطوطة والمطبوعة ، وفي ابن كثير ، وضبطته بفتح الدال ، لأني رجوت أن يكون صفة ، كقولهم : " الدعصاء " ، وهي أرض سهلة فيها رملة تحمي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16491- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر قوله:(إلا الذين عاهدتم من المشركين)، قال: هم جذيمة بكر كنانة. (1) 16492- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن من كنانة " ، وأثبت ما في المخطوطة . (2) في المطبوعة والمخطوطة : " كانوا وأنتم " ، واثبتت ما في سيرة ابن وقد قصرت كتب اللغة في إثبات لفظ " الحرمة " بهذا المعنى الذي فسرته ، وهو كثير في أخبارهم بالمعنى الذي الناشر أنه حين كتب " من الحرم " ، أن " الحرمة " لا تأتي بمعنى " الحرم " . (4) الأثر : 16492 - سيرة ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 67 """" 261 حدثنا أبي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير قال : عشب والربيع بن انس والسدى نحو ما حكينا عن أبي العالية . 263 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة أخبرنا ابن : واتوا به متشابها يقول : شبه ثمار الدينا , وهي خيار كلها ليس يرذل منها شئ - وروي عن عكرمة نحو قول ابن قوله : ولهم فيها ازواج مطهرة 264 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عطاء عن سعيد وابان عن قتادة : لهم فيها ازواج مطهرة قال : مطهرة من الاذى والماثم . 267 حدثنا أبي ثنا ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
البقرة : ( 36 ) فأزلهما الشيطان عنها . . . . . 383 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب يعني ابن الوجه الثالث : 386 أخبرنا علي بن المبارك فيما كتب إلى ثنا زيد بن المبارك ثنا ابن ثور عن ابن جريج عن ابن قوله : الشيطان 387 حدثنا أبي ثنا خالد بن خداش المهلبي ثنا حماد بن زيد عن الزبير ابن خريت عن عكرمة قال الحسن عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ان الله عز وجل خلق آدم رجلا طوالا كثير
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
""" الوجه الثاني : انها ايام التشريق 1895 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا حفص بن عمر بن راشد المكتب ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : اربعة ايام يوم النحر ، وثلاثة ايام بعده يعني قوله : ايام معدودات وروى عن ابن عمر وابن الزبير وابي موسى ومجاهد وعطاء والحسن وابراهيم والضحاك وابي مالك وعكرمة وسعيد بن جبير والسدى والزهري وقتادة والربيع بن انس ومقاتل بن حيان وعطاء الخراساني ويحي بن أبي كثير ، في يومين 1896 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
{وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً} الآية: 9 [489] أخرج الطبري من وجه آخر عن السدي عن سعيد بن جبير عن ابن لم أجده، وقريب منه ما أخرجه ابن أبي حاتم رقم4859 حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن يونس، عن محمد ونقله عنه ابن كثير 2/192. 2 فتح الباري 11/300. لم أجده عند الطبري من طريق السدي عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وإنما من طريق السدي من قوله، فأخرجه رقم8711
الروايات التفسيرية في فتح الباري
يُؤْمِنُونَ} الآية: 30 [1732] عن قتادة قال: كل شيء حي فمن الماء خلق، أخرجه الطبري عنه 3. [1733] وروى ابن أخرجه ابن جرير 17/12 من طريق يزيد، عن سعيد، به مثله. وأخرجه عبد الرزاق 2/23 ومن طريقه ابن جرير 17/12 عن معمر، عنه مثله أيضا. 2 فتح الباري 8/437. أخرجه ابن جرير 17/20 حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، به. 4 فتح الباري اسمه سليم، أو سليمان، أو سلمى، وقيل أسامة، روى عن معاوية وأبي هريرة وسمرة بن جندب، وعنه يحيى بن أبي كثير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده الصحيح عن قتادة في قول الله (ولا تلبسوا الحق بالباطل) قال: لا تلبسوا اليهودية قوله تعالى (وتكتموا الحق وأنتم تعلمون) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن ابن إسحاق بسنده عن ابن عباس ( قوله تعالى (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين) قال ابن أبي حاتم: حدثنا عصام بن رواد، ثنا (ورجال الإسناد ثقات إلا عصاما ومباركا فصدوقان، ومبارك كثير التدليس ولكن روايته عن الحسن يحتج بها.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
تعالى (وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشاكم من ذرية قوم آخرين) قال ابن كثير: (إن يشأ يذهبكم) أي: إذا خالفتم أمره (ويستخلف من بعدكم ما يشاء) أي: قوماً آخرين، أي: يعلمون بطاعته تعالى (قل ياقوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعملون) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن قوله تعالى (الظالمون) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن ابن عباس: (الظالمون) يعني لا أقبل ما كان في الشرك والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا ... ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن