كشف المعاني فى المتشابه من المثاني
وقال في النور: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا) . قدم الرجال في المائدة وأخرهم في النور؟ جوابه: أن قوة الرجال وجرأتهم على إقدامهم على السرقة أشد، فقدموا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور , أَوْ مُشْرِكٌ مِثْلُهَا، لِأَنَّهُنَّ كُنَّ مُشْرِكَاتٍ {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم يقول تعالى : { وَيَعْلَمُونَ أَنَّ الله هُوَ الحق المبين } [ النور : 25 ] هو الشيء الثابت الذي لا أنا الله ويدَّعي هذا الكون لنفسه ، وصاحب الدعوى تثبت له إنْ لم يَقُمْ عليها معارض ومعنى { المبين } [ النور
مفردات القرآن للشيخ المراغى
الضوء والنور : بمعنى واحد لغة ، والضوء أقوى من النور استعمالا بدليل هذه الآية ، وقيل الضوء لما كان من الشَّمْسَ سِراجاً » والسراج : نوره من ذاته ، والضياء والضوء ما أضاء لك ، وشعاع الشمس مركب من ألوان النور
إبراز المعاني من حرز الأماني
في الموضعين وفي ولا للفصل بين المسائل والواو في واصل وفي وجده للفصل بين الرمز والحرف، __________ 1 سورة البقرة، آية: 66. 2 سورة الأنفال، آية: 48. 3 سورة الأحقاف، آية: 29. 4 سورة الحجر، آية: 52. 5 سورة النور ، الآية: 12. 6 سورة الأحزاب، آية: 10.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
الوهم والجهل فى القلب: مرض من الأمراض، وشفاؤه فى التمسك بما جاء به القرآن العظيم، كما قال تعالى: [سورة وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَساراً (82) __________ (1) من الآية 56 من سورة المائدة. [.....] (2) من الآية 33 من سورة التوبة. (3) من الآية 55 من سورة النور. (4) الآيتان: 171- 172 من سورة الصافات. (5) المخصرة: ما يختصره الإنسان بيده، فيمسكه من عصا ونحوها ... انظر: مختار الصحاح، (خصر) . (6) أي: من نحاس. (7) أخرجه البخاري فى (التفسير، سورة الإسراء) ، ومسلم فى
بيان المعاني
لقد وجدتيه أما قرأت (ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) الآية 8 من سورة صلّى الله عليه وسلم إن الله سبحانه وتعالى لو أغفل شيئا لأغفل الذرة والخردلة والبعوضة راجع الآية 26 من سورة البقرة في ج 3 والآية 23 من سورة الشورى الآتية والآية 44 من سورة الأنبياء الآتية تجد ما تريده وما قاله صُمٌّ» عن سماعها «وَبُكْمٌ» عن النطق بها لكونهم غارقين «فِي الظُّلُماتِ» المتكاثفة راجع الآية 40 من سورة النور في ج 3، أي أنهم يكونون في الآخرة كما هم في الدنيا وهي ظلمة الكفر وظلمة الجهل وظلمة الحيرة لذلك
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والمعنى: أنّ النور يمنعني من الرؤية، كما جرت العادة بإغشاء الأنوار الأبصار، ومنعها من إدراك ما حالت بين وفي رواية: رأيت نورًا، معناه: رأيت النور فحسب، ولم أر غيره. وفي رواية: "ذاته نور أنى أراه"، ومعناه: هو خالق النور المانع من رؤيته. فيكون من صفات الأفعال. ومن المستحيل أن تكون ذات الله نورًا، إذ النور من جملة الأجسام، والله يتعالى عن ذلك.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
أخذه، وما أخذه الله تعالى وأمسكه، فلا مرسل له من بعده، ولذلك عدل عن الضوء الذي هو مقتضى الظاهر إلى النور ؛ لأنّ ذهاب الضوء قد يجامع بقاء النور في الجملة، لعدم استلزام عدم القوي، لعدم الضعيف، والمراد إزالته بالكلّية، كما يفصح عنه قوله تعالى: {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ} فإنّ الظلمة هي عدم النور يفيده الجمع، والتنكير التفخيميّ، وما بعده من قوله: {لا يُبْصِرُونَ} لا يتحقّق إلّا بعد أن لا يبقى من النور
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
لاشتراكها بين جميع الحيوانات. 20 - {وَلَا} لتأكيد نفي الاستواء، {الظُّلُمَاتُ} جمع ظلمة، وهي عدم النور وجمع الظلمات مع إفراد النور لتعدد فنون الباطل، واتحاد الحق، يعني أن الحق واحد، وهو التوحيد. عابد للأصنام، ومن عابد للشمس، ومن عابد للملائكة، إلى غير ذلك، فالظلمات كلها لا تجد فيها ما يساوي ذلك النور وإنما قدم الأعمى على البصير (¬2)، والظلمات على النور، والظل على الحرور ¬__________ (¬1) الشوكاني. (¬2