تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (4/ 27، 6/ 309) ومسلم (ص/ 631، 632) والتمهيد (3/ 180، 183) . 267: 1431: بهما: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 198- 199) . : 1432: تطوع: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 198- 199) . : 1435: أجر: 3: المصدر السابق: 215) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 265) والإرواء (4/ 271) . 269: 1444: الأرض: 1: المنثور (1/ 162) وابن كثير (1/ 288) . : 1445: الثالث: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 200) .
تفسير ابن أبي حاتم
/ 147) والمنثور (5/ 337) والفتح (11/ 368) والطبري (20/ 13، 23/ 84، 30/ 31) والقرطبي (13/ 240) وابن كثير (3/ 276، 5/ 385) والحلية (7/ 243) . 1324: 7489: إبراهيم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 149) . : 7490: أصناما : 2: المصدر السابق. 1325: 7493: وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 150) . : 7495: بهمزتين: 2: قال ابن كثير: فيقال: يا إبراهيم انظر ما وراءك فإذا هو بذبح متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار. 1327: 7503: آيات: 1: تفسير
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
7- القرطبي(¬1). ... ... 8- الخازن(¬2). ... ... ... 9- ابن جزي(¬3) . 10- ابن كثير(¬4). ... ... 11- المحلي 2- الواحدي(¬12). ... ... 3- البغوي(¬13). ... 4- النسفي(¬14). ... ... 5- النيسابوري(¬15). ... ... 6- ابن الجوزي(¬16). 7- القرطبي(¬17). ... ... 8- الخازن(¬18). ... ... ... 9- ابن جزي(¬19). 10- ابن كثير(¬20) القرآن العظيم لابن كثير (4/232). (¬5) تفسير الجلالين ص(439). (¬6) نظم الدرر للبقاعي (18/445). (¬7) فتح القرآن العظيم لابن كثير (4/232). (¬21) تفسير الجلالين ص(439). (¬22) جواهر الحسان للثعالبي (4/204). (
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: أي: " فله عذاب من الله أليم موجع شديد" (¬21). ابن كثير: 1/ 90. (¬2) تفسير الطبري: 3/ 373. (¬3) أخرج الطبري الخبر: عن ابن عباس قال: "كان في بني إسرائيل ولفظه: "ليس بينهما شيء". (¬6) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 298. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 2/ 298. (¬8) تفسير . (¬12) معاني القرآن: 1/ 248. (¬13) تفسير ابن كثير: 1/ 491. (¬14) تفسير السعدي: 1/ 84 - 85. (¬15) أخرجه : 2/ 56. (¬21) تفسير ابن كثير: 1/ 491. (¬22) تفسير الطبري: 3/ 375. (¬23) معاني القرآن: 1/ 248. (¬24)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " المراد بعمران هذا: هو والد مريم بنت عمران، أم عيسى ابن مريم، عليهم السلام" (¬3). قال الزمخشري: " وآل عمران موسى وهرون ابنا عمران ابن يصهر. قال ابن كثير: " يخبر تعالى أنه اختار هذه البيوت على سائر أهل الأرض " (¬10). : 1/ 271. (¬3) تفسير ابن كثير: 2/ 33. (¬4) الكشاف: 1/ 354. (¬5) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 271. ابن أبي حاتم (3415): ص 2/ 635. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 271. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 33. (¬11)
تفسير ابن أبي حاتم
وقد فرضت تفرض فروضا أي: أسنت ويقال للشيء القديم: فارض. 138: 699: ولدها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 108) . وقال: «أخرجه ابن أبى حاتم والطبراني والخطيب والديلمي عن ابن عباس قال ... » فذكره موقوفا أيضا. قال الشيخ الألبانى في «الضعيفة: ح/ 716» : «ومن تساهلات ابن كثير رحمه الله في «تفسيره» أنه أورده جازما وهذا مما لا يليق به، مادام أن السند إلى ابن جريج غير ثابت لجهالة ابن العذراء هذا، واتهام الإمام أبى حاتم إياه بهذا الحديث، بل كان من الواجب على ابن كثير أن ينقل كلام الإمام كما فعل الحافظ ابن حجر رحمه الله
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
«تفسير ابن كثير» 33:1. (¬2) في «الكتاب» 286:4، 321، وانظر «المحرر الوجيز» 50:1، «الدر المصون» 10:1. ( القيود. (¬5) وانظر مادة «شطن» من «تهذيب اللغة»، «النهاية» «لسان العرب» وانظر «المحرر الوجيز» 50:1، «تفسير ابن كثير» 33:1. (¬6) انظر «الكشف عن وجوه القراءات السبع» 7:1، «التفسير الكبير» 95:1، 115:20، «غرائب القرآن» 23:1. (¬7) انظر «تفسير الطبري» 111:1، «تفسير ابن كثير» 33:1.
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬2) انظر: تفسير القرطبي: 19/ 176، وتفسير ابن كثير: 8/ 305. (¬3) طه: 105. (¬4) انظر: تفسير القرطبي: 19/ 47، وتفسير ابن كثير: 8/ 256. (¬5) انظر: تفسير القرطبي: 11/ 245. (¬6) المعارج: 9. (¬7) القارعة: 5 . (¬8) تفسير القرطبي: 20/ 165، وتفسير ابن كثير: 8/ 468. (¬9) النبأ: 20.
تفسير ابن أبي حاتم
والبغوي (1/ 267) والترغيب (2/ 375) والمنثور (1/ 322) والمسير (1/ 302) وابن كثير (1/ 450) والقرطبي (3/ العلو (52) . 487: 2576: سنة: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثني سلمة بن وردان أن أنس ابن تفسير ابن كثير: (1/ 305) . : 2580: الكرسي: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 113) . 488: 2584: يديه: 1: تفسير تفسير ابن كثير: (1/ 307) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3026: يستشهد: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 120) . 569: 3033: وقرطاسا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 337) . : وَسَلَّمَ توفى ودرعه مرهونة عند يهودي على ثلاثين وسقا من شعير رهنها قوتا لأهله» . 570: 3041: بعضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 337) . : 3041: ما قبلها: 2: قلت: جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن من رواية وصححه الشيخ الألبانى. : 3042: بعضا: 3: تفسير عبد الرزاق (1/ 121) والثوري (ص/ 73) . 572: 3056: تخفوه: 1: قال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية «وإن تبدو مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ