لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
قال في النمل: "إلّا منْ ظَلَمَ ثمّ بَدّلَ حُسنا بَعدَ سوء فإنّي غَفورٌ رحيمٌ" ولم يقل مثل ذلك في القصص في سورة النمل قال (إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ (11 )) لم يقل كذلك في القصص لأنه لا يحسن أن يقول إنك من الآمنين ثم يقول ثم إلا من ظلم بدل حسناً بعد سوء لا وقد تقول: لقد ورد مثل هذا التعبير في سورة القصص أيضا وهو قوله تعالى: "قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ 16" القصص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال في النمل : { طس } ثم قال { تِلْكَ آيَاتُ القرآن وَكِتَابٍ مُّبِين } [ النمل : 1 ] وقال في القصص { طسم } [ القصص : 1 ] ثم قال { تِلْكَ آيَاتُ الكتاب المبين } [ القصص : 2 ] { نَتْلُواْ عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ موسى وَفِرْعَوْن } [ القصص : 3 ] الآية. والقرآن الحكيم } [ يس : 2 ] الآية وقال في ص { ص } ثم قال { والقرآن ذِي الذكر } [ ص : 1 ] الآية وقال في سورة وقال في سورة ق { ق } ثم قال { والقرآن المجيد } [ ق : 1 ] الآية.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - كتاب
ويمضي في ذكر مِنَّته عليه ولم يرد مثل ذلك في النمل ولا في القصص. فإنه لم يذكر توجيهاً له أو إرشاداً لعبادته في النمل، ولا في القصص فلم يأمره بعبادة أو صلاة أو تكليف خاص ثم إنه في سورة القصص وإن كان قد فَصَّلَ في ذِكْرِ ولادته ونشأته وما إلى ذلك فقد ذكرها في حالة الغيبة وَدَخَلَ المدينة} في حين كان الكلام في سورة طه بصورة الخطاب. وقال في القصص: {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ} . فجاء بـ (أن) المفسرة أو المصدرية.
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) (النساء: 48)، فما أفهمت آية النمل من هذا فهو المراد بآية القصص فإن قيل: فما وجه اختصاص آية النمل بما ورد فيها وآية القصص بما ورد فيها؟ قلت: (هذا) سؤال لازم على شرطنا ، والجواب عنه - إن شاء الله - أن سورة النمل لما ورد فيها قصة بلقيس وقومها، وعبادتهم الشمس حسب ما ورد القصص: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا) (القصص: 83)، وهي آي عامة في كل متصف بالإيمان متمسك بما في الآية، وقد أشارت إلى أمنهم لأنهم
حمد الله ذاته الكريمه في آيات كتابه الحكيمة
الفصل السادس: حمد الله ذاته في معرض إثبات إلهيته بآية سورة القصص المبحث الأول: في بيان صلة الآية بما الفصل السادس: حمد الله ذاته في معرض إثبات إلهيته بآية سورة القصص قال الله تعالى {وهو الله لا إله إلا في الدنيا والآخرة، وليس ذلك لشيء سواه؛ وبهذا فهو المستحقّ للألوهية وحده سبحانه (3) . __________ (1) سورة القصص: الآية (70) . (2) سورة القصص: الآيتان (68-69) . (3) انظر: تفسير ابن كثير ج3 ص397؛ تفسير القرطبي
إعراب القرآن
[سورة القصص (28) : آية 82] وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ [سورة القصص (28) : آية 83] تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي [سورة القصص (28) : آية 84] مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا [سورة القصص (28) : آية 88] وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ
تفسير القرآن - عبد الرزاق
قال : « كان لا يقبل ثديا لهم » ، فقالت أخته : ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم ) __________ (1) سورة : القصص آية رقم : 12
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة الكهف [9 - 17] من أحسن القصص التي ذكرها الله في القرآن قصة أهل الكهف، فهي ذكرى وعظة لكل من
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
قال : « كان لا يقبل ثديا لهم » ، فقالت أخته : ( هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم ) __________ (1) سورة : القصص آية رقم : 12