مما يشكل قوله تعالى (ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين)١٠٦ مع (وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين). والضابط: ربط كتمان الشهادة بالإثم كما في الآية الأولى وآية البقرة (ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) علما بأن الاعتداء يناسبه الظلم كما في الآية الثانية
صالح التركي
( وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله ) ، ( وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ) : آية آل عمران جاءت بين ثنايا آيات معركة أحد ، والداخل المعركة مظنة القتل أو الموت فناسب ( تموت ) - آية يونس جاءت في معرض الحديث عن الإيمان ، فرعون لم يؤمن ، إيمان قوم يونس فناسب ( يؤمن ) .
صالح التركي
( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم ) [ التوبة - آية ١١١ ] ، ( جاهدوا بأموالكم وأنفسكم ) [ التوبة - آية ٤١ ] : - في سياق الجهاد يقدم القرآن ( الأموال ) على ( الأنفس ) سوى آية التوبة ( إن الله اشترى .. ) ذلك أن المجاهدة بالمال يستطيعها كل أحد ولما كان الثمن الجنة قدم القرآن الأغلى وهي ال...
آية (۳۲) : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) * الاستفهام في الآية خرج من معناه الحقيقي إلى الإنكار بغرض...
قوله تعالى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلَ. .) . إن قلتَ: لمَ ثَنَّى الآية هنا، وأفردها في قوله (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَها آيَةً) ؟ قلتُ: لتباين اللَّيلِ والنَّهارِ من كل وجه، ولتكررهما، فناسبهما التثنيةُ، بخلاف " عيسى " مع أمِّه، فإنَّه جزءٌ منها، ولا تكرر ف...
صالح التركي
( جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر .. ) فاطر ( جاءوا بالبينات والزبر .. ) آل عمران - جاء التوكيد في آية فاطر بالباء لأن التكذيب فيها في هذه الأمة وهو مستمر حتى الآن فأكّد . - أما آية آل عمران فخلت من التوكيد بالباء لأن الآية في بني إسرائيل وانتهت رسلهم بنبوة رسولنا عليه الصلاة و السلام .
صالح التركي
( قل سيروا في الأرض ثم انظروا ) ، ( قل سيروا في الأرض فانظروا ) : - آية الأنعام الوحيدة في القرآن ( ثم انظروا ) والبقية ( فانظروا ) - ثم : تفيد التراخي ، والفاء للتعقيب - وآية الأنعام جاء قبلها آيات تدعو للتفكّر فقال ( ثم انظروا ) وهذه دعوة للتأمل والبقية ليست كذلك فقال ( فانظروا ) .
مجالس التدبر
والآية التي ستهز مشاعرك آية حفظ الله لعباده المؤمنين في قصة آدم وإبليس عندما توعد إبليس بإغواء بني آدم جميعا رد الله ودافع عن كل مؤمن وقال : { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }. آية تشعرك بالفخر والأمان و الثقة عندما يندرج اسمك تحت كلمة (عبادي)
موقع إسلاميات
(قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20)) فكرة عامة عن الآية الآية قبلها كانت استجابة. الآية الأولى قال (فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18)) فاستجاب عبد من عباده فقام يدعوه (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ (19))
قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ) المائدة:٦٦. فبهذا التركيب (ساء ما يعملون) هي الوحيدة في القرآن،...