التفسير البسيط
وذو الإِلّ والعهد لا يكذب يعني العهد، وفي حديث أبي بكر أنه قال: "إن هذا الكلام لم يخرج من إل" (¬3)، يعني قال أبو إسحاق: "وليس عندنا بالوجه قول من قال: الإل اسم من أسماء الله معروفة ومعلومة كما تُليت في القرآن الطبري" 10/ 85، والثعلبي 6/ 82 أ، و"البرهان" للحوفي 11/ 145 ب، و"الدر المصون" 6/ 17. (¬3) ذكر هذا الأثر أبو عبيد في غريب الحديث 1/ 100، والثعلبي في "تفسيره" 6/ 82 أ، ونصه عنده: إن ناسًا قدموا على أبي بكر -رضي الله عنه- من قوم مسيلمة فاستقرأهم أبو بكر كتاب مسيلمة فقرءوا، فقال أبو بكر: إن هذا ...
جامع البيان في القراءات السبع
ذكر اختلافهم في سورة الطور حرف: قرأ أبو عمرو والذين ءامنوا وأتبعناهم [21] بقطع الألف وإسكان التاء والعين ألف على التوحيد ورفع التاء، والثاني: بالألف على الجمع وكسر التاء وقرأ ابن كثير والكوفيون بخلاف عن أبي بكر واختلف عن أبي بكر وعن حفص، فأما أبو بكر فروت الجماعة عنه مثل حمزة بغير ألف على التوحيد فيهما. واختلف عن الكسائي عنه فحدّثنا عبد العزيز بن محمد نا عبد الواحد بن عمر نا ابن فرح «5» نا أبو عمر عن الكسائي «6» عن أبي بكر عن عاصم [229/ أ] ذرياتهم ...
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
وأما المحوّلي فقرأ على شيوخ منهم: أبو العباس الموصلي، وقرأ على الشريف الزيدي، على أبي بكر النقاش، على وأما أبو القاسم فقرأ على أبي بكر محمد (¬1) بن علي الخياط/ وقرأ على أبي الفرج عبيد (¬2) الله بن عمر بن وأما أبو محمد فقرأ بها على الإمامين أبي الفضل العباسي، وابن سوّار. فأما أبو القاسم وأبو محمد فقرءا بها على أبي البركات محمد بن عبد الله بن يحيى الوكيل، وقرأ على القاضي بن العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي على أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الحربي، على حسنون بن الهيثم،
تفسير القرآن الكريم - ابن القيم
ص : 68 «صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» هم آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأبو بكر وعمر ، وهذا حق : فإن آله وأبا بكر وعمر على طريق واحدة. وقال زيد بن أسلم «1» : الذين أنعم اللّه عليهم هم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأبو بكر وعمر. وأتباع الصحابة له : السمع والبصر ، أبو بكر وعمر ، وأشد الأمة مخالفة لهما هم الرافضة ، فخلافهم لهما معلوم بالمدينة قال أبو حازم الأعرج : لقد رأيتنا في حلقة زيد بن أسلم أربعين فقيها أدنى خصلة بيننا التواسي بما
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن مردويه عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال : لما انطلق أبو بكر رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار قال له أبو بكر رضي الله عنه : لا تدخل يا رسول الله حتى استبرئه. فدخل أبو بكر رضي الله عنه الغار. سبيل الله ما لقيت وأخرج ابن مردويه عن جعدة بن هبيرة رضي الله عنه قال : قالت عائشة رضي الله عنها : قال أبو بكر رضي الله عنه : لو رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ صعدنا الغار ، فأما قدما رسول الله صلى
التجارة في القرآن الكريم
عن السلف أقوال كثيرة حتى إن أحد هم جعل هذا الحث عنوانا لكتابه و هو : الحث على التجارة والصناعة لأبي بكر بكر وعمر ، ولم يقولوا : نقعد حتى يرزق الله وقد قال الله تعالى في كتابه : وابتغوا من فضل الله. بكر الخلال , الحث على التجارة و الصناعة, مصدر الكتاب موقع جامع الحديث , من الشاملة . (3) أبو عبدالله سفيان بن سعيد بن مسرور بن حبيب الثوري الربابي التميمي (97 هـ-161 هـ) سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في من ويكيبيديا (4) الفضيل بن عياض , أبو علي الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي ، الزاهد المشهور أحد
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الله بن الزبير أخبرهم: أنه قدِم ركبٌ من بني تميم على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال أبو بكر: أمِّرِ القعقاع بن مَعبد، وقال عُمر بل أمّر الأقرع بن حابس. فقال أبو بكر: ما أردت إلى -أو إلا- خلافي، فقال عمر: ما أردتُ خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل بكر وعمر رضي الله عنهما، رفعا أصواتهما عند النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حين قدم عليه بكر لعمر: ما أردت إلا خِلافي، قال ما أردتُ خلافك، فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله (يا أيها الذين
التفسير المنير
وقال الزّهري: وحدثني أبو سلمة عن ابن عبّاس أن أبا بكر خرج، وعمر يكلّم الناس، وقال: اجلس يا عمر، قال أبو بكر: أما بعد، من كان يعبد محمدا، فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإنّ الله حيّ لا يموت، قال الله بكر، فتلاها منه الناس كلّهم، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها. وقال الزّهري أيضا: وأخبرني سعيد بن المسيّب أن عمر قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فعرقت حتى وقال أبو القاسم الطبري بسنده- فيما حدثوا به- عن ابن عبّاس: أنّ عليّا كان يقول في حياة رسول الله صلّى
التفسير القيم من كلام ابن القيم
«صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» هم آل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأبو بكر وعمر، وهذا حق : فإن آله وأبا بكر وعمر على طريق واحدة. وقال زيد بن أسلم «1» : الذين أنعم الله عليهم هم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأبو بكر وعمر. وأتباع الصحابة له: السمع والبصر، أبو بكر وعمر، وأشد الأمة مخالفة لهما هم الرافضة، فخلافهم لهما معلوم بالمدينة قال أبو حازم الأعرج: لقد رأيتنا في حلقة زيد بن أسلم أربعين فقيها أدنى خصلة بيننا التواسي بما
التقييد الكبير للبسيلي
وأما أبو بكر النقاش، وأبو جعفر النحاس فكثيرًا ما استدرك