موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
وإنما جعل ذلك لأولياء الشيطان، قد جعلها ملاعب لبطنه وفرجه (¬1). 37 - وفي تفسير قوله تعالى: (ادْعُوا رَبَّكُمْ ، وذلك أن الله ذكره عبده صالحا فرضي فعله، فقال: (إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا) (¬4). 38 - وفي تفسير عصا، فنادى مناد من السماء: ليس هذا السلاح فزعكم، فقال رجل من الأرض: ما سلاح فزعنا؟ ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 12/ 397. (¬2) الأعراف: 55. (¬3) تفسير ابن كثير: 2/ 221، فتح القدير: 2/ 215. (¬4) مريم: 3. (¬
علم التفسير كيف نشأ وتطور حتى انتهى إلى عصرنا الحاضر
بالمأثور أو كتب التفاسير بالرأى- المعتزلى منها وغير المعتزلى: [التفسير بالمأثور] 1 - جامع البيان فى تفسير للبغوى المتوفى سنة 516 هـ مطبوع .. 5 - المحرر الوجيز لابن عطية الأندلسى الغرناطى المتوفى سنة 546 وهو ند تفسير وأكثره قبولا لدى العلماء 6 - تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير البصرى ثم الدمشقى ولد سنة 700 هـ وتوفى سنة 774 وكان محبا لابن تيمية وآرائه 7 - الجواهر الحسان فى تفسير القرآن للثعالبى المغربى المتوفى سنة
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
3 - أنه حفظ لنا كثيرًا من التفاسير المفقودة مثل تفسير سعيد بن جبير ومقاتل بن حيان وغيرهما. 4 - أنه مصدر أما أسباب النزول فهي كثيرة في تفسيره، فإن ذكر آية لها سبب ذكره ضمن الروايات فيها. 3 - تفسير الثعلبي: الكتاب: الكشف والبيان عن تفسير القرآن. قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا التفسير: (فيه فوائد جليلة، وفيه غث كثير من المنقولات الباطلة وغيرها، في كتب من سبقه كتاباً جامعًا مهذبًا يعتمد عليه، ثم ذكر ما كان من رغبة الناس إليه في إخراج كتاب في تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
2/ 195، والإمام البخاري في "خلق أفعال العباد" (ص 124)، والطبري في "تفسيره" 25/ 56، وقول مقاتل في "تفسير 5" 3/ 187. (¬3) انظر: "تفسير السمعاني" 3/ 94، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 208. (¬4) انظر: "تفسير الطبري "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 208. (¬7) انظر: "الوجيز" للواحدي 2/ 972، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 208، "تفسير ابن كثير" 7/ 148. (¬8) هي قوله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 26/ 37، "الوجيز" للواحدي 2/ 999. (¬3) في (م) زيادة: (بلاغ). (¬4) انظر: "الوجيز " للواحدي 2/ 999، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 273، "تفسير الخازن" 4/ 132. (¬5) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي بَلَاغٌ لِلنَّاسِ} ليس في (م) و (ت). (¬7) إبراهيم: 52. (¬8) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 273، "تفسير للواحدي 4/ 117، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 273، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 223 ونسبه لابن عباس وغيره، "تفسير الخازن" 4/ 132. (¬10) الحسين بن محمد ابن فنجويه، ثقة كثير الرواية للمناكير. (¬11) في (م): (سعيد).
حمد الله ذاته الكريمه في آيات كتابه الحكيمة
والأرض والظلمات والنور) تعريضاً بإبطال عقائد كفار العرب من مشركين وصابئة ومجوس __________ (1) انظر: تفسير البغوي ج2 ص 83؛ تفسير أبي السعود ج3 ص 104. (2) انظر: تفسير القرطبي ج6 ص 386. (3) انظر: التحرير والتنوير ج7 ص127. (4) انظر: تفسير ابن كثير ج2 ص 123.
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1915: 10145: النفاق: 1: تفسير القرطبي : (5/ 3138) . : 10148: مرتين: 2: قال الطبري في تفسير هذه الآية: يختبرون. عليه وسلم. 1916: 10151: يذكرون: 1: انظر: الحاشية السابقة والتي قبلها. : 10155: أحد: 2: قال القرطبي في تفسير بهذا فينقله إلى محمد وذلك جهل منهم بنبوته، وأن الله يطلعه على ما يشاء من غيبه. : 10155: المنافقون: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 402) . 1917: 10158: السفاح: 1: رواه البيهقي (7/ 190) والمجمع (8/ 214) وعزاه إلى الطبراني
تفسير ابن أبي حاتم
119، 710) وأصفهان (1/ 140) والخطيب (5/ 235) والحلية (1/ 144، 145، 4/ 147) . 2206: 12027: بيوسف: 1: تفسير ومضى القول في آية «السموات والأرض» في «البقرة» . : 12034: غيره: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3501) . : 12035: يرزقنا: 3: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3501) . 2208: 12038: يقولون هذا: 1: في الصحيح إنهم كانوا انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 494) . : 12039: بني فلان: 2: المصدر السابق. 2209: 12043: تغشاهم: 1: روي عَنْ
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
4- روائع البيان في تفسير آيات الأحكام في القرآن. 5- شبهات وأباطيل حول تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم. 6- مختصر تفسير ابن كثير في ثلاثة مجلدات. 7- صفوة التفاسير في ثلاثة مجلدات. 8- التبيان في علوم ثانيًا: الكتاب: هو: روائع البيان تفسير آيات الأحكام من القرآن، جاء وصفه على الغلاف بأنه: "تفسير خاص لآيات
إيجاز البيان عن معاني القرآن
و «الضّريع» «5» : شجرة شائكة «6» إذا أكلته الإبل هزلت، أو هو __________ (1) ينظر هذا الخبر في تفسير القرطبي ينظر تفسير البغوي: 4/ 476، وسنن البيهقي: 4/ 159، كتاب الزكاة، «جماع أبواب زكاة الفطر» ، وتفسير ابن كثير : (8/ 403، 404) ، والدر المنثور: (8/ 485، 486) . (4) وهي القيامة كما في تفسير غريب القرآن: 525، وتفسير وانظر تفسير القرطبي: 20/ 30، واللسان: 8/ 223 (ضرع) .