جامع البيان في تأويل آي القرآن
المال، (2) فليس له أن يستهلكه. (3) 8639 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد ابن اللبن. (2) "رقاب المال" يعني من الأنعام، و"أصول المال" يعني من النخيل. (3) الأثر: 8638- ذكره الحافظ ابن و"أبو أويس" هو: "عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي"، ابن عم مالك وصهره على أخته ، قال ابن معين: "صدوق، وليس بحجة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5430- حدثنا سليمان بن عبد الجبار قال، حدثنا ثابت بن محمد قال، حدثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن ابن حشا الله قلوبهم وبيوتهم نارا. (1) 5431- حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال، حدثنا سهل بن عامر قال، حدثنا مالك مالك بن مغول -بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو- بن عاصم، البجلي: ثقة معروف، أخرج له أصحاب الكتب طلحة: هو ابن مصرف اليامي، وهو تابعي ثقة باتفاقهم. قال ابن إدريس: "كانوا يسمونه سيد القراء". مضى بثلاثة أسانيد صحاح، من رواية محمد بن طلحة بن مصرف، عن زبيد، عن مرة، عن ابن مسعود: 5420، 5421، 5430
ناسخ القرآن ومنسوخه
إسماعيل، قال: ابنا أبو بكر بن أبي داود، قال: ابنا يعقوب بن سفيان، قال: بنا يحيى بن بكير، قال: حدّثني ابن من طريق: الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك بن جعشم، عن أبيه، عن عمه سراقة بن مالك قال: سألت رسول الله وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» (2/ 299/ 542) من طريق: ابن شهاب، عن محمود بن الربيع؛ عن سراقة به. وأخرجه القضاعي في «مسند الشهاب» (112) من طريق: سفيان، عن الزهري، عن ابن سراقة أو غيره، عن سراقة.
القول السديد في علم التجويد
قاله ابن عباس وأنس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وغيرهم. وروى ابن جرير عن قتادة: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ قال: لا يمسه عند الله إلا المطهرون، فأما وقال ابن زيد: زعمت كفار قريش أن هذا القرآن تنزّلت به الشياطين، فأخبر الله تعالى أنه لا يمسه إلا المطهرون والحدث، وهى الطهارة ولفظ الآية خبر، ومعناها الطلب، قالوا: والمراد بالقرآن المصحف؛ بدليل ما رواه مسلم عن ابن واحتجوا فى ذلك بما رواه الإمام مالك فى موطئه عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن فى الكتاب
الناسخ والمنسوخ
ليلة وقد سهر عنده فوجد امرأته قد نامت فأيقظها ثم أرادها فقالت: إني قد نمت فوقع بها، وصنع مثل ذلك كعب ابن مالك، فغدا عمر- رضي الله عنه- إلى رسول الله- صلّى الله عليه وسلم- فأخبره فأنزل الله عز وجل: عَلِمَ اللَّهُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ قال: هي منسوخة (¬5). ¬__________ (¬1) كعب بن مالك : ابن أبي كعب الأنصاري السلمي، المدني، صحابي مشهور، وهو أحد الثلاثة الذين خلّفوا، مات في خلافة علي. التفسير: وإنما حسن إسناده من أجل ابن لهيعة فيما أرجح، وعندي أنه إسناد صحيح.
الناسخ والمنسوخ
أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيدة قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن قال: لما مات أمسك عن الاستغفار له (¬1). 521 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (¬2) عن ابن ¬6). 522 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد (¬7) عن عبيد الله (¬8) عن نافع عن ابن بن سعيد القطان. (¬8) هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. (¬9) عبد الله بن أبىّ بن مالك بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج المعروف بابن أبيّ ابن سلول، وسلول امرأة من
تفسير اللباب - ابن عادل
وقال ابن القاسم : « أكرَهُه » والصَّحيح حِلُّه؛ لحديث جواب الشَّحْم الذي رَوَاهُ عبد الله بمن مغفل . وقال ابن عطيَّة : « ذلك في مَوْضِع رَفْعٍ » ولم يُبَيْنْ على أيِّ الوَجْهيْن المتقدِّمَيْن ، ويَنْبَغي فإنه قال : « ذلك الجَزَاء جزيْنَاهُم وتَحْريمُ الطِّيِّبات » ، وإلا أن هذا قَدْ يَنْخَدِشُ بما نقله ابن مالك ، وهو أنَّ المَصْدَر إذا أشِير إليه ، وجب أنْ يُتْبَع بذلك المَصْدَرُ؛ فيقال : « ضَرَبْتُ ذلِك فردّ ابن مالك هذا الجواب : بأنَّه لا يَنْتَصب اسْمٌ الإشَارة مُشَاراً به إلى المَصْدَر إلا وهو متبوعٌ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وحكى ابن عبد البر فى الاستذكار ذلك عن الشافعى قولا. وأما مالك فإنه لا يجوزه مع الشرط ، ولا بدونه ، سدا للذريعة. وصح عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه: "قد سئل عن الرجل يكون له الدين على رجل إلى أجل ، فيضع عنه صاحبه ، فكره ذلك ابن عمر ، ونهى عنه". وصح عن أبى المنهال أنه سأل ابن عمر رضى الله عنهما رضى الله عنهما. رواه مالك فى الموطأ.