الدر المنثور في التأويل بالمأثور
و ( قل أعوذ برب الفلق ) ( سورة الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ( سورة الناس ) # وأخرج أبو يعلى عن جبير
آيات التقوى في القرآن الكريم
سورة الجاثية : (ألآية19): (إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ سورة محمد } - صلى الله عليه وسلم - { : (ألآية 15): (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للكلام، لأن رؤوس الآيات قبلها بالنون، فألحق هذه بها، كما قال:( وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) [سورة المرسلات: 36]، رفعًا، وقد قال في موضع آخر:( لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ) [سورة فاطر: 36] إذْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والفتح بذلك أولى من الضم، لإجماع جميع القرأة على فتح"الياء" في قوله:( لا يَصْلاهَا إِلا الأشْقَى ) [سورة الليل: 15]، ولدلالة قوله:( إِلا مَنْ هُوَ صَالِي الْجَحِيمِ ) [سورة الصافات: 163]، على أن الفتح بها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن جريج، عن مجاهد: "والشمس والقمر حسبانًا"، قال هو مثل قوله: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [سورة يس: 40] ، ومثل قوله: { الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ } [سورة الرحمن: 5]. * * * وقال آخرون: معنى ذلك:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال جل ثناؤه له:( إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) [سورة الحجر: 37- 38 / سورة ص: 80 ، 81 ]، وذلك إلى اليوم الذي قد كتب الله عليه فيه الهلاك والموت والفناء، لأنه لا شيء يبقى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: ذلك كما قال جل ثناؤه:( إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ )، [سورة يوسف: 43]، أوصل الفعل * وقال آخرون: قد جاء مثله في تأخير الاسم في قوله:( رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبيه، عن ابن عباس، قوله:(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) ، قال: هو مثل قوله:( وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) ، [سورة عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) ، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد كان بعض نحويي البصرة يقول: معنى ذلك: قل فأتوا بسورة مثل سورته= ثم ألقيت "سورة" ، وأضيف "المثل" إلى ما كان مضافًا إليه "السورة"، كما قيل:( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ) [سورة يوسف: 82] يراد به: واسأل أهل القرية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) [سورة " خلا" فيما سلف 12 : 415 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (3) الصدقة" ، مهر المرأة ، وقد مضى آنفًا في سورة