إيجازالبيان عن معاني القرآن
، أو الإنجيل «5» ، أو الاسم الذي كان ___________ (1) سورة طه : آية : 17. (2) عن نسخة «ج». (3) ينظر تفسير قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى : أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ : «يعني التوراة ، والذي آمنوا به كفروا به قتل بعضهم بعضا وإخراجهم من ديارهم ، وهذا توبيخ لهم ، وبيان لقبح فعلهم». (4) ورد هذا القول في تفسير وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : 2/ 476 (تفسير سورة البقرة) عن ابن مسعود رضي اللّه عنه. وتفسير القرطبي : 2/ 24 ، وتفسير ابن كثير : (1/ 175 ، 176). (5) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : 2/ 477 (تفسير
إيجازالبيان عن معاني القرآن
. ___________ (1) ينظر تفسير الطبري : 27/ 195 ، ومعاني القرآن للزجاج : 5/ 113 ، وتفسير الماوردي : 4/ معاني القرآن للفراء : 3/ 128 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 450 ، واللسان : 12/ 626 (هيم). (3) تفسير الماوردي : 4/ 174 ، واللسان : 12/ 293 (منى). (4) نص هذا القول في تفسير الماوردي : 4/ 174 عن ابن عيسى تقول يتفكنون أي : يتندمون ، اللسان 13/ 524 (فكه). (7) ذكره الفراء في معانيه : 3/ 128 ، وابن قتيبة في تفسير وانظر القول الذي أورده المؤلف في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 451 ، وتفسير الطبري : 27/ 201 ، والمفردات
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أهم المصادر والمراجع بسم الله الرحمن الرحيم - تفسير مجاهد المؤلف : مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج دار النشر : المنشورات العلمية - بيروت ، تحقيق : عبدالرحمن الطاهر محمد السورتي - تفسير مقاتل بن نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه الحنفي دار النشر : دار الفكر - بيروت تحقيق : د.محمود مطرجي - تفسير النشر : دار الكتب العلمية ـ بيروت : 1423 هـ الطبعة : الأولى تحقيق : محمد باسل عيون السود - الوجيز في تفسير مسلم الحرش الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع الطبعة : الرابعة ، 1417 هـ - 1997 م - المحرر الوجيز في تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1404 الطبعة : الثالثة - تفسير السمعاني المؤلف : أبو المظفر منصور دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1416 هـ - 1996 م الطبعة : الأولى تحقيق : الشيخ زكريا عميران - تفسير محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن دار النشر : دار الفكر - بيروت / لبنان - 1399 هـ / 1979 م - تفسير الإمام أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي دار النشر : دار الكتاب العربى ـ بيروت ـ لبنان - تفسير الزبيرالثقفي العاصمي الغرناطي دار النشر / دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ 2001 الطبعة الأولى 1426 هـ 2006 م - تفسير
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ومثل ذلك عند تفسير قوله تعالى: {فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ} [الصافات: 91] (¬3) حيث ذكر الطبري معنى: {فَرَاغَ ثم ذكر تفسير المفسرين فقال: «أَمَّا أهلُ التأويلِ فإِنَّهم فسَّروهُ بِمعنى فَمَالَ». (¬5) وهذا مما تميز به شرح الطبري للمفردات في الشاهد الشعري وفي غيره، حيث يقدم تفسير السلف، ولا يغفله حين يورد الأقوال في كان يُحَاولُ إصلاحَها وإدامتها، ومن ذلك قول علقمة بن عبدة: ¬_________ (¬1) انظر: ديوانه 309. (¬2) تفسير الطبري (هجر) 22/ 529. (¬3) الصافات 91. (¬4) انظر: ديوانه 198. (¬5) تفسير الطبري (هجر) 19/ 570. (¬6)
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
وقال في موضع آخر بعد ترجيحه لقول مفسري السلف على تفسير أهل اللغة وهو يشير إلى أبي عبيدة: «وإنما اخترنا فظهر أن الطبري يعيب تفسير أهل اللغة بأنهم لا يتلفتون إلى تفسير الصحابة والتابعين، ويقولون في معاني القرآن عَصينا المَلْكَ فيها أَنْ نَدِينَا ¬_________ (¬1) تفسير الطبري (شاكر) 1/ 132. (¬2) تفسير الطبري (هجر
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. (¬1) 5 - تفسير غريب القرآن لابن قتيبة (ت 276). (¬2) 6 - نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز لابن عزيز السجستاني (ت 330). (¬3) 7 - مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني (ت 425). (¬4) 8 - تفسير غريب القرآن (¬5) 9 - تُحفةُ الأريبِ بما في القرآن من الغريب لأبي حيان الغرناطي (745). (¬6) 10 - عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ للسمين الحلبي (ت 756). (¬7) 11 - تفسير غريب القرآن لمحمد بن إسماعيل الصنعاني (ت 1182).
شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
اختلاف التنوع واختلاف التضاد في تفسير السلف
تفسير السمرقندي
الجزء الثانى من تفسير بحر العلوم للسمرقندى
تفسير السمرقندي
الجزء الثالث من تفسير بحر العلوم للسمرقندى