البحث

الجدول في إعراب القرآن الكريم

ج 12 ، ص : 330 [سورة هود (11) : الآيات 84 إلى 86] وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا وانظر الآية (85) من سورة الأعراف. (2) في الآية (50) من هذه السورة.

الجدول في إعراب القرآن الكريم

[سورة الصافات (37) : الآيات 83 إلى 86] وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (83) إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ « 3 » ، (آلهة) بدل من (إفكا) بحذف مضاف أي عبادة آلهة (دون) ظرف ___________ (1) وانظر الآية (61) من سورة هود. (2) أو (ما) استفهام مبتدأ خبره اسم الموصول (ذا) ، والجملة من المبتدأ والخبر في محلّ نصب مقول القول

تلخيص البيان فى مجازات القرآن

تلخيص البيان ، متن ، ص : 313 ومن السورة التي يذكر فيها «الذاريات» [سورة الذاريات (51) : آية 34] مُسَوَّمَةً وقد تكلمنا على نظير هذه الاستعارة فى «هود». [سورة الذاريات (51) : آية 39] فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (39) وقوله تعالى : فَتَوَلَّى

أحكام القرآن

. ____________ (1) سورة طه آية 67 - 68. (2) سورة هود آية 70.

التفسير الواضح

من يؤثر الدنيا على الآخرة [سورة هود (11) : الآيات 15 الى 16] مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [سورة البقرة الآيتان 2 و3].

سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي

الليل: 1]، وإِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ [النور: 15]، ولا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ [هود : 105]، وفيها وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ [هود: 3]، وفي قصة عاد فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ [هود: 57]، وفي نورها أي فإن تولوا فإنما عليه ما حمل في سورة النور وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم بالامتحان أي سورة الممتحنة ولا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا

مفاتيح الغيب

بعلم الوسط والغد والبحث عنه يسمى بعلم المعاد والقرآن مشتمل على رعاية هذه المراتب الثلاثة قال في آخر سورة هود وَللَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالاْرْضَ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الاْمْرُ كُلُّهُ ( هود 123 ) وذلك إشارة إلى مسبب الأسباب وذلك هو المسمى بالتوكل فذكر هذين المقامين فقال فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ( هود وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ ( يونس 100 ) إذا عرفت هذا فنقول تعريف هذه المراتب الثلاثة مذكور في آخر سورة

مفاتيح الغيب

[سورة الذاريات (51) : آية 32] قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : هَذِهِ الْحِكَايَةُ بِعَيْنِهَا هِيَ الْمَحْكِيَّةُ في هود، وهناك قالوا إِنَّا أُرْسِلْنا [هود: 70] أُرْسِلْنا بعد ما سَأَلَهُمْ عَنِ الْخَطْبِ، وَأَيْضًا قَالُوا هُنَاكَ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ [هود التَّفْسِيرِ، قَالَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ: سَلَامًا وَسَلَامٌ ثُمَّ بَيَّنَ مَا لِأَجْلِهِ أُرْسِلُوا بقوله: [سورة

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

وتعليمنا كيف تصنع، فإنّ جبريل علمه عمل السفينة، ووصف كيفية اتخاذها له، وقد تقدم الكلام عليها مستوفى في سورة هود {فإذا جاء أمرنا} أي: بالهلاك عقب فراغك منها أو بالركوب {وفار التنور} قال ابن عباس: وجه الأرض، وفي لا له {القول منهم} بالهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث، فحملهم وزوجاتهم الثلاثة، وفي سورة هود {ومن آمن وما آمن معه إلا قليل} (هود، 40) ، قيل: كانوا ستة رجال ونساءهم، وقيل: جميع من كان في السفينة