تفسير مقاتل بن سليمان
ٱلْقُرْآنِ } في أمور شتى، { لِيَذَّكَّرُواْ } فيعتبروا، { وَمَا يَزِيدُهُمْ } القرآن، { إِلاَّ نُفُوراً } [آية فيعبدونهم ليشفعوا لهم عند الله عز وجل في الآخرة، { إِذاً لاَّبْتَغَوْاْ إِلَىٰ ذِي ٱلْعَرْشِ سَبِيلاً } [آية البهتان، فقال: { وَتَعَالَىٰ } ، يعني وارتفع، { عَمَّا يَقُولُونَ } من البهتان، { عُلُوّاً كَبِيراً } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
القرآن، يعني عبد الله بن سلام وأصحابه، { يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ } ، يعني يقعون لوجوههم، { سُجَّداً } [آية أنه من الله عز وجل، { إِن كَانَ } ، يعني لقد كان، { وَعْدُ رَبِّنَا } في التوراة، { لَمَفْعُولاً } [آية وَيَخِرُّونَ } ، يعني ويقعون، { لِلأَذْقَانِ } لوجوههم سجداً، { يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
، في التقديم، { إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ } ، يعني لم يصدقوا بالقرآن، { أَسَفاً } [آية النبت عاماً بعام، { زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ } ، يعني لنختبرهم، { أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلاً } [آية في الآخرة، { مَا عَلَيْهَا } ، يعني ما على الأرض من شىء، { صَعِيداً } ، يعني مستوياً، { جُرُزاً } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
عز وجل، { قَدْ عَمِلَ ٱلصَّالِحَاتِ } من الأعمال { فَأُوْلَـٰئِكَ لَهُمُ ٱلدَّرَجَاتُ ٱلْعُلَىٰ } [آية : 75] يعنى الفضائل الرفيعة فى الجنة من الأعمال { فَأُوْلَـٰئِكَ لَهُمُ ٱلدَّرَجَاتُ ٱلْعُلَىٰ } [آية: البساتين الأنهار { خَالِدِينَ فِيهَا } لا يموتون { وَذٰلِكَ جَزَآءُ } يعنى الخلود جزاء { مَن تَزَكَّىٰ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
{ وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ } [آية: 21] { كُلَّمَآ أَرَادُوۤاْ أَن يَخْرُجُواْ مِنْهَا مِنْ غَمٍّ يعنى الخزان فيها بالمقامع، وتقول لهم الخزنة إذا ضربوهم بالمقامع { وَذُوقُواْ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ } [آية يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً } أى أساور من لؤلؤ { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
أعطيناهم، { كِتَاباً مِّن قَبْلِهِ } ، من قبل هذا القرآن بأن يعبدوا غيره، { فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ } [آية ولكنهم قالوا: { إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ } [آية إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ } ، يعني على ملة، { وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
نفسه عما كذبوا بالعذاب: { سُبْحَانَ رَبِّ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ رَبِّ ٱلْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ } [آية وَيَلْعَبُواْ } ، يعني يلهوا في دنساهم، { حَتَّىٰ يُلاَقُواْ يَوْمَهُمُ } في الآخرة، { ٱلَّذِي يُوعَدُونَ } [آية وهو الذي يوحد في السماء، ويوحد في الأرض، { وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ } في ملكه، الخبير بخلقه، { ٱلْعَلِيمُ } [آية
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
سورة المجادلة: اختلافها آية فِي الْأَذَلِّينَ «4» أسقطها المدني الأخير والمكّي، وهي عشرون وآية في المكّي سورة الحشر: أربع وعشرون آية، لا خلاف فيها «6». سورة الممتحنة: ثلاث عشرة آية في جميع العدد «6». سورة الصف: أربع عشرة آية بإجماع «6». سورة الجمعة: إحدى عشرة آية باتفاق «6». سورة التغابن: ثماني عشرة آية بلا خلاف «6».
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 60 تفسير سورة البقرة آية [ 80 ] البقرة : ( 80 ) وقالوا لن تمسنا . . . . . ) وقالوا ( ، يعني التوراة ، فإن كنتم فعلتم ) فلن يخلف الله عهده أم تقولون ( ، يعني بل تقولون ) على الله ما لا تعلمون ( ) آية تفسير سورة البقرة من آية [ 81 - 82 ] البقرة : ( 81 ) بلى من كسب . . . . . ) فلما قالوا لن تمسنا النار ثم بين مستقر المؤمنين ، فقال : ( والذين ءامنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) [ آية تفسير سورة البقرة من آية [ 83 - 84 ] البقرة : ( 83 ) وإذ أخذنا ميثاق . . . . . ) وإذ ( ، يعني ولقد )
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 162 تفسير سورة آل عمران [ آية 20 ] آل عمران : ( 20 ) فإن حاجوك فقل . . . . . ) فإن حاجوك ( ( ، يقول فإن أبوا أن يسلموا ، ) فإنما عليك البلاغ ( ، يعني بلاغ الرسالة ، ) والله بصير بالعباد ) [ آية تفسير سورة آل عمران [ آية 21 ] آل عمران : ( 21 ) إن الذين يكفرون . . . . . ) إن الذين يكفرون بآيات الله تفسير سورة آل عمران [ آية 22 - 23 ] آل عمران : ( 22 ) أولئك الذين حبطت . . . . . في الدنياو ( لا في ) والآخرة ( ؛ لأن أعمالهم كانت في غير طاعة الله عزوجل ، ) وما لهم من ناصرين ) [ آية