الكشف والبيان عن تفسير القرآن
المزني (¬4) يقول (¬5): سمعت الشافعي (¬6) - رضي الله عنه - يقول (¬7): ¬__________ = طريق عبد الله بن بكر قال: حدثنا أبو بكر عبد الرحمن رفع الحديث إلى علي به مختصرًا، بذكر أوله فقط. ولعله: عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن بالويه البالوي أبو محمد. مشايخ أهل بيته من الصالحين المجتهدين، المؤثرين صحبة مشايخ التصوف على غيرهم من طبقات الناس، سمع أبا بكر انظر: "الأنساب" للسمعاني 1/ 271. (¬3) محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة السلمي أبو بكر النيسابوري.
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة
وما ذكره السيوطي عن موسى بن عقبة في مغازيه عن شهاب قال: لما أصيب المسلمون باليمامة فزع أبو بكر، وخاف أن يذهب من القرآن طائفة، فأقبل الناس بما كان معهم، وعندهم، حتى جمع على عهد أبي بكر في الورق، فكان أبو بكر أول من جمع القرآن في المصحف1 فقوله "فأقبل الناس بما كان معهم" يدل على إتيان الناس بالمحفوظ. ويؤكد هذا ما قاله أبو بكر لعمر وزيد رضي الله عنهم: "اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من
توفيق الرحمن في دروس القرآن
تغلب الروم لأنهم أهل الكتاب، وكان المشركون يحبون أن تغلب فارس لأنهم أهل أوثان، قال فذكروا ذلك لأبي بكر ، فذكره أبو بكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أما إنهم سَيُهْزَمُون» ، فذكر ذلك أبو بكر للمشركين غلبنا كان لنا كذا، وكذا، قال: فجعلوا بينه وبينهم أجلاً خمس سنين، قال: فمضت فلم يغلبوا، قال: فذكر ذلك أبو بكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: «أفلا جعلته دون العشر» ؟ قال سعيد: والبضع: ما دون العشر.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
ولما سأل سائل شريك بن عبد الله -الذي أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما- فقال له: أيهما أفضل أبو بكر أو علي ؟ فقال له: أبو بكر، فقال له السائل: تقول هذا وأنت شيعي؟ فقال له: نعم ومن لم يقل هذا فليس شيعيا والله لقد رقى علي هذه الأعواد فقال: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فكيف نرد قوله وكيف نكذبه؟ معها الحديث ولو رد لذهبت جملة من الآثار النبوية، وعد الثاني بدعة كبرى كالرفض والغلو فيه والحط على أبي بكر
تفسير القرآن الكريم - المقدم
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: روى الحافظ أبو بكر بن مردويه: أن رجلاً جاء إلى أبي بكر بن عياش فقال : سمعت رجلاً يقرأ: (وكلم اللهَ موسى تكليما) أي: أن موسى هو الفاعل فقال أبو بكر: ما قرأ هذا إلا كافر! قرأت على الأعمش، وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب، وقرأ يحيى بن وثاب على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو وإنما اشتد غضب أبي بكر بن عياش رحمه الله على من قرأ كذلك؛ لأنه حرّف لفظ القرآن ومعناه، وكأنّ هذا من المعتزلة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المشهور من الروايات أن هذه الآية نزلت في قصة أبي بكر بن أبي قُحافة رضي الله عنه ومِسْطح بن أثَاثة. وكان أبو بكر رضي الله عنه ينفق عليه لمسكنته وقرابته ؛ فلما وقع أمر الإفك وقال فيه مسطح ما قال ، حلف أبو بكر ألا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعة أبداً ، فجاء مسطح فاعتذر وقال : إنما كنت أغشى مجالس حسان فأسمع ولا فقال له أبو بكر : لقد ضحكت وشاركت فيما قيل ؛ ومَرّ على يمينه ، فنزلت الآية.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
} نزل في عمر بن الخطاب خاصة ، وأخرج ابن عساكر عن مقاتل بن سليمان أنه قال : { وصالح الْمُؤْمِنِينَ } أبو بكر. وابن عباس قالا : نزلت { وصالح الْمُؤْمِنِينَ } في أبي بكر. وعمر ، وذهب إلى تفسيره بهما عكرمة. بكر. بكر.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
واحتجوا أيضًا بما [466] أخبرنا أبو عبد الله الدينوري (¬1)، قال: أنا أبو بكر (¬2)، قال: أنا (أبو) (¬3) وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى، والبزار، والطبراني كلاهما باختصار، وفيه موسى بن سليمان بن موسى، وثقه أبو هو أحمد بن محمَّد بن إسحاق أبو بكر السني، ثقة. (¬3) ساقطة من (س). (¬4) في (ح) زيادة: النسائي. وهو: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، الإِمام صاحب "السنن". (¬5) في (ش): نا. (¬6) كذا في (ش)، (ح) وأما في (س) و (ز): أبو زكريا. (¬7) زكريا بن يحيى السجزي، ثقة، حافظ. (¬8) عبد الأعلى بن حماد، ثقة. (¬9
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
محمد بن عبد الرازق الرسعني، أبو الفضائل (ش): 7/574 محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب: 3/629, 8/783 محمد بن أبي ليلى: 3/496(*), 519 محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني: 6/16(*) محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، أبو الأسود: 1/601, 7/292(*), 434 محمد بن عبد السلام الأنصاري، أبو الفضل: 1/596, 2/126(*), 5/161, 6/104, 8/139 محمد بن عبد الكريم السدي، أبو جعفر (ش): 3/252 محمد بن عبد الله الحافظ، أبو عبد الله: 3/34, 8/475 بكر: 2/324 محمد بن عبد الله بن أبي توبة، أبو بكر: 2/496, 563, 3/521, 4/279, 5/165, 7/145 (1/441)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
محمد بن عبد الرازق الرسعني، أبو الفضائل (ش): 7/574 محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب: 3/629, 8/783 محمد بن أبي ليلى: 3/496(*), 519 محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني: 6/16(*) محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، أبو الأسود: 1/601, 7/292(*), 434 محمد بن عبد السلام الأنصاري، أبو الفضل: 1/596, 2/126(*), 5/161, 6/104, 8/139 محمد بن عبد الكريم السدي، أبو جعفر (ش): 3/252 محمد بن عبد الله الحافظ، أبو عبد الله: 3/34, 8/475 بكر: 2/324 محمد بن عبد الله بن أبي توبة، أبو بكر: 2/496, 563, 3/521, 4/279, 5/165, 7/145 (1/441) ---