فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
شرا فشر وقرأ أهل المدينة والشام وحفص ) تعملون ( بالفوقية على الخطاب وقرأ الباقون بالتحتية وقد أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله ) فلولا ( قال فهلا وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله جريج ) إلا قليلا ممن أنجينا منهم ( يستقلهم الله من كل قوم الآثار الواردة في تفسير الآيات وأخرج ابن جرير حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد ) واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه ( قال في ملكهم وتجبرهم وتركهم الحق وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ من طريق ابن جريج قال قال ابن عباس اترفوا فيه ابطروا فيه وأخرج الطبراني وأبو
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مسعود قال ) لدلوك الشمس ( غروبها تقول العرب إذا غربت الشمس دلكت الشمس وأخرج ابن أبى شيبة وابن المنذر قال ) لدلوك الشمس ( لزوال الشمس وأخرج البزار وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) دلوك الشمس زوالها وضعف السيوطي إسناده وأخرجه مالك فى الموطأ وعبد الرزاق دلوك الشمس زياغها بعد نصف النهار وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن ابن عباس قال دلوكها زوالها وأخرج ابن أبى شيبة وابن المنذر عنه فى قوله ) لدلوك الشمس ( قال إذا فاء الفئ وأخرج ابن جرير عن أبى مسعود وعقبة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المحدثون منهم. (5) ليس في ديوانه، ويأتي في الطبري 4: 99 غير منسوب، وفي الخزانة: 2: 545 - 546 أنه لكعب بن مالك ونسب لبشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، ونسب أيضًا لعبد الله بن رواحة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منهم . (5) ليس في ديوانه ، ويأتي في الطبري 4 : 99 غير منسوب ، وفي الخزانة : 2 : 545 - 546 أنه لكعب بن مالك ونسب لبشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، ونسب أيضًا لعبد الله بن رواحة .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
رجل قد سماه عن السدى في قوله : يايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : كونوا مع كعب بن مالك . . . . 10103 قرئ علي يونس بن عبد الاعلى انبا عبد الله بن وهب اخبرنى أبو هاني الخولاني عن عمرو بن مالك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حدثنا مالك، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ القطان قال: أخبرني يحيى بن سعيد الأنصاري، أخبرني عبيد الله بن زحر، أن أبا سعيد أخبره، أن عبد الله بن مالك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
منيع، حدثنا الحسين بن محمد، حدثنا شيبان عن قتادة في قوله: (ورفعناه مكان عليا) ، قال: حدثنا أنس بن مالك أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة في قوله (ورفعناه مكانا عليا) قال: حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله حدث
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تميزا على حياله وفائدة ضمير الفصل الدلالة على اختصاص المسند إليه بالمسند دون غيره وقد روى السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن أناس من الصحابة أن الذي يؤمنون بالغيب هم المؤمنون الإشارة إلى هذا وإلى ما هو أرجح منه كما هو منقول عن مجاهد وأبي العالية والربيع بن أنس وقتادة وأخرج ابن في عمل اليوم والليلة من طريق عبدالرحمن بن أبي يعلى عن رجل عن أبي مثله وأخرج الدارمي وابن الضريس عن ابن والدارمي والبيهقي عن المغيرة بن سبيع وكان من أصحاب عبدالله بن مسعود بنحوه وأخرج الطبراني والبيهقي عن ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ( قال ابن صوريا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا محمد ما جئتنا آية بينة فأنزل الله تعالى في ذلك ) ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون ( ) وقال مالك في محمد ولا أخذ علينا شيئا فأنزل الله ) أو كلما عاهدوا ( الآية الآثار الوارده في تفسير الآيات وأخرج ابن تقرأ الكتاب وأنت تخبرهم بما في أيديهم على وجهه ففي ذلك عبرة لهم وحجة عليهم ) لو كانوا يعلمون ( وأخرج ابن صلى الله عليه وسلم ) وتصديقه وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لي ولهم خيرا من مفارقتهم أشهدك أنهم أحرار رواه أحمد هكذا حدثنا أبو نوح الأقراد أخبرنا ليث بن سعد عن مالك بن أنس عن الزهرى عن عروة عن عائشة فذكره وفى معناه أحاديث وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس الفرقان وضياء ( وأخرج عبد بن حميد عن أبى صالح ) ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ( قال التوراة وأخرج ابن جرير عن قتادة نحوه وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال ) الفرقان ( الحق وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن قتادة ) وهذا ذكر مبارك ( أى القرآن وأخرج ابن أبى شيبة