صالح التركي
{ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بالقسط } :- القسط : أي بالعدل كما قال ابن جرير ، ( وأقسطوا ) أي اعدلوا وهذا يكون لعامة الناس ، سوف يحكم الله تعالى بينهم ويكون قائمًا بالقسط - { قُضِيَ بَيْنَهُمْ بالحق } : - بالحق يكون للأنبياء والملائكة والشهداء وهؤلاء لن ينصب لهم ميزان يوم القيامة للحكم .
(وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ) أي: له قصد ونية غير صالحة، وهذه شبهة لا تروج إلا على السفهاء؛ فإن من دعا إلى قول حق أو غير حق، لا يرد قوله بالقدح في نيته، وإنما يرد بمقابلته بما يبطله بالحجج والبراهين.
محمد فاضل صالح السامرائي
﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ﴾ * * * قوله ﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ﴾ ((بيان لتكميلهم لأنفسهم، وقوله ﴿وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ﴾ بيان لتكميلهم لغيرهم، أي: وصى بعضهم بع...
الشعراوي
{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ} ﴿١١٧﴾ كان السياق أن يقول ( فتشقيا) لأن المخاطب هما آدم وحواء ،لكنه خص آدم بالذكر "فتشقى" لأن الأساس أن الرجل هو الذي يعمل ويتحرك ،ويتعرض للشقاء، والمرأة لا يطلب منها العمل أو الحركة، إن...
برنامج ورتل القران ترتيلا
* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153)) أُنظر إلى هذا الأسلوب الذي يسلكه الباطل لمواجهة الحق فهو ما إن يقف عاجزاً أمام صولة الحق حتى تراه يلجأ إلى تكذيب الحق وتسفيهه بالكلام العاري عن الحجج والبراهين. فها هم قوم صالح عليه السلام ينسبون نبيهم إلى السحر. ولم يكتفوا...
التشابه في قوله تعالى: ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ)
عدنان عبد القادر
(أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمَّن لا يهدِّي) ، (لا يهدِّي) ما الإشارة فيها؟
نايف الفيصل
﴿كل حزب "بما لديهم" فرحون﴾ افرح بالحق... ولو كان ضدك! # تدبر.
إشراقات براءة
"ويقولون هو أذن" التهويش على كلمة الحق بالكلمات الساخرة .. لعبة قديمة.
"الآن حصحص الحق" تنام الحقيقة ، وتنام طويلًا أحيانًا .. لكنها لا تموت !*