البرهان في علوم القرآن
هذا النوع في القرآن العظيم وليس كما قال وقد جعل منه بعضهم فواتح السور لأن كل حرف منها يدل على اسم من أسماء الله تعالى كما روى ابن عباس الم معناه أنا الله أعلم وأرى والمص أنا لله أعلم وأفصل وكذا الباقي وقيل في
فتح البيان في مقاصد القرآن
(فأمه هاوية) " أي فمسكنه جهنم وسماها أمه لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمه، والهاوية من أسماء جهنم، وهي وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
الوجوه والنظائر
والرحيم في أسماء. بمعنى المنعم المقيل للعثة القابل للتوبة وليس معناه الرقة، كما أن أصل العفو الترك، والترك لا يجوز على الله ، يقال: عفا المنزل إذا ترك حتى درس ودلالة التعظيم أيضا يوجب انتفاء الرقة عن الله، ومع أن نعمة في الاتساع
ناسخ القرآن ومنسوخه
للاتجاه الذي بدأه ابن حزم الأنصاري وهبة الله بن سلامة في كتابيهما. لتحقيقه ونشره كما رشح كتابنا هذا لميزتهما على الكتب الأخرى1. __________ 1 انظر: ما ذكره مصطفى زيد رحمه الله بعد إيراد أسماء بعض الكتب المخطوطة في النسخ وما لها وما عليها في كتاب النسخ في القرآن الكريم1، من فقرة
البرهان في علوم القرآن
النوع في القرآن العظيم وليس كما قال وقد جعل منه بعضهم فواتح السور لأن كل حرف منها يدل على اسم من أسماء الله تعالى كما روى ابن عباس الم معناه أنا الله أعلم وأرى و المص أنا لله أعلم وأفصل وكذا الباقي وقيل
موسوعة علوم القرآن
ولهذا التصدي، والانقطاع لبثّ القراءات، خلّدت أسماء القراء، ومن ثمّ نسبت إليهم القراءات، فخصّ كل واحد والحفظ لما تواتر من أحرف القرآن الكريم، عشرة من الأئمة الثقات الأثبات، كلّهم أخذ الحرف القرآني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسند المتصل إليه.
معجم علوم القرآن
أسماء القرآن وصفاته : 1 - أحسن الحديث. 2 - أمر. 3 - بشرى. 4 - بشير ونذير. 5 - بصائر. 6 - بلاغ. 7 - بيان . 8 - تذكرة. 9 - التنزيل. 10 - حبل الله. 11 - حق. 12 - حكمة. 13 - حكيم. 14 - الذكر. 15 - رحمة. 16 - الروح 27 - الفرقان. 28 - الفصل. 29 - القرآن. 30 - القصص. 31 - القول. 32 - القيم. 33 - الكتاب. 34 - كتاب الله
الناسخ والمنسوخ
أولى 1348 هـ- دار الكتاب العربي بيروت، لبنان- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم أحمد بن عبد الله المكتب الإسلامي- خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال: للحافظ صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
قال: والخط توفيقي، لقول الله تعالى: {الذى علم بالقلم (4) علم الإنسن ما لم يعلم (5)} [العلق: 4 - 5]، وقال والحق أن أسماء هذه الحروف داخلة في الأسماء التي علم الله آدم عليه السلام.
البرهان في علوم القرآن
هذا النوع في القرآن العظيم وليس كما قال وقد جعل منه بعضهم فواتح السور لأن كل حرف منها يدل على اسم من أسماء الله تعالى كما روى ابن عباس الم معناه أنا الله أعلم وأرى والمص أنا لله أعلم وأفصل وكذا الباقي وقيل في