التيسير في أحاديث التفسير

الربع الأول من الحزب التاسع والعشرين في المصحف الكريم (ق) ــــــــــــــــــــــــــــــ 17 - سورة الإسراء مكية بسم الله الرحمن الرحيم سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

التيسير في أحاديث التفسير

الربع الأول من الحزب الثالث والثلاثين في المصحف الكريم (ق) ــــــــــــــــــــــــــــــ 21 - سورة الأنبياء مكية بسم الله الرحمن الرحيم اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ

التيسير في أحاديث التفسير

الربع الأول من الحزب الرابع والثلاثين في المصحف الكريم (ق) ــــــــــــــــــــــــــــــ 22 - سورة الحج مدنية بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ

تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب

سورة النحل. وقال أيضا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم.

تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع

ج 13 ، ص : 3 الجزء الثالث عشر بسم اللّه الرحمن الرحيم [سورة يوسف (12) : آية 53] وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي

نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي

ومنه قوله تعالى [ في سورة النساء ] ) فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت ( . والثالث : البخل . بإذنه ( ، وفي فاطر : ( إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ( ، وفي الملك : ( ما يمسكهن إلا الرحمن

نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي

ومنه قوله تعالى في سورة النحل : ( فأتى الله بنيانهم من القواعد ) ) 24 / أ ) . والرابع : العذاب . والسابع : الإقرار ومنه قوله تعالى في مريم : ( إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ( ، أي

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن سابط قال : زعموا أن عثمان بن مظعون حرم الخمر في الجاهلية ، وقال : لا أشرب شيئاً يذهب عقلي ، ويضحك بي من هو أدنى مني ، ويحملني على أن أنكح كريمتي من لا أريد ، فنزلت هذه الآية في سورة

الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة يس وهي مكية باجماع إلا ان فرقة قالت ان قوله تعالى ونكتب ما قدموا وءاثارهم نزلت في بني سلمة والنسائي وابن ماجة والحاكم في المستدرك وهذا لفظ النسائي وهو عند الباقين مختصر انتهى من السلاح بسم الله الرحمن

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

ظني به ورجائي فيه ، وان يجور يبدل فلا اعلم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون . 16085 ذكر ، عن عبد الرحمن اخر تفسير سورة الشعراء