الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = رواه الشافعي في "الأم" 1/ 113 عنه به. 4 - عبد الله بن جعفر: رواه أحمد في "المسند" 1/ 206 (1765) عن عبد الرحمن بن مهدي عن ابن جعفر به. 5 - عبد الله بن لهيعة: رواه أحمد في "المسند" 1/ 206 (1769) عن يحيى بن إسحاق عن ابن لهيعة به. 6 - الليث: رواه ابن خزيمة في "صحيحه" 1/ 320 عن يونس بن عبد الأعلى عن عبد الله بن يوسف عن الليث به. 7 - حيوة: رواه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" 5/ 249 من طريق وجاء من وجه آخر: فرواه أحمد في "المسند" 1/ 206 (1764) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن جعفر، عن
الجامع لعلوم الإمام أحمد
"الزهد" رواية عبد اللَّه ص 278 قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا حجاج، حدثنا حمزة الزيات، عن منصور السلمي "الزهد" رواية عبد اللَّه ص 347 3169 - 3 - تعهد القرآن والإكثار من تلاوته قال أبو داود: سمعت أحمد يقول "مسائل أبي داود" (493) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبو خلدة، عن أبي العالية قال قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا زيد بن الحباب، أنبأنا خالد بن دينار قال: سمعت أبا العالية قال: كنا نعد "الزهد" رواية عبد اللَّه ص 368
الجامع لعلوم الإمام أحمد
"مسائل ابن هانئ" (506) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا عبد الملك بن أبي سليمان "الزهد" رواية عبد اللَّه ص 443 قال عبد اللَّه: كان أبي يختم القرآن في النهار في كل سبعة، يقرأ في كل وقال حنبل: كان أبو عبد اللَّه يختم من الجمعة إلى الجمعة. عن أبيه وقد سأله عن الرجل يختم القرآن في أقل من سبع؟ قال: ما يعجبني، ولا أعلم فيه رخصة، ثم ذكر أبو عبد اللَّه بعد أن نظر في حديث عبد اللَّه بن عمرو: "لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث" (¬1).
الجامع لعلوم الإمام أحمد
قال المروذي: قرئ على أبي عبد اللَّه: عن قتادة ويونس في تفسير شيبان عن قتادة: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ "الورع" (635) قال المروذي: قرئ على أبي عبد اللَّه -وأنا أسمع- عبد الرزاق، وأخبرنا معمر، عن قتادة في "الورع" (630) قال المروذي: قرئ على أبي عبد اللَّه: عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ "الورع" (631) قال المروذي: قرئ على أبي عبد اللَّه: عن بكير بن عتيق، عن سعيد ابن جبير أنه أتي بشربة عسل "الورع" (627) قال المروذي: قرئ على أبي عبد اللَّه: عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
1425 هـ , 2005 م. 32 - الإيضاح في علوم البلاغة / جلال الدين أبو عبد الله محمد بن سعد الدين القزويني، 1998 هـ. 33 - بحر العلوم / أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، تحقيق وتعليق: علي معوض وعادل عبد 1 , 1413 هـ , 1993 م. 34 - البحر المحيط / محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي، تحقيق: عادل أحمد عبد العلمية، ط 1، 1422 هـ , 2001 م. 35 - البحر المحيط في أصول الفقه /بدر الدين محمد الشافعي الزركشي، راجعه: عبد الستار أبو غدة، محمد سليمان الأشقر، ط: بدون. 36 - بحوث في أصول التفسير ومناهجه / فهد بن عبد الرحمن الرومي
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
بابن بداوة، يكنى أبا عبد الله، وكان من أبرع الناس خطا، وأجودهم ضبطا لكتاب الله (¬1). ومنهم: محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد العزيز من أهل: «مرسية» يكنى أبا القاسم، وولي الصلاة والخطبة ومنهم: محمد بن عبد الله بن خيار المكتب من أهل: «ميورقة» يكنى أبا عبد الله، كان يعلم القرآن، ويكتب المصاحف وكان من أبرع الناس في هجاء المصاحف ومرسومها، والمعول عليه في ضبطها وتصحيحها: محمد بن عبد الله بن محمد ويكنى أبا عبد الله، يروي عن ابن هذيل- تلميذ أبي داود- كان يكتب المصاحف وينقطها، وانفرد في وقته بالإمامة
أسانيد التفسير
ابن المديني، فَإِنَّه يُقَدِّم رواية سعيد بن جبير على مجاهد بن جبر، بل يقدمها على روايات سائر أصحاب عبد الله بن عباس، والأظهر أن رواية مجاهد بن جبر هي أصح الروايات عن عبد الله بن عباس، وتقدم على غيرها عند ومجاهد بن جبر قد عرض التفسير على عبد الله بن عباس عرضًا واسعًا، وكرَّره عليه مرارًا، يقول الفضل بن ميمون وقد غلب على حال أصحاب عبد الله بن عباس العنايةُ بشيءٍ من أبواب التفسير على غيره؛ فقد اعتنى مجاهد بن جبر مولى عبد الله بن عباس قد اعتنى بأسباب النزول، واعتنى سعيد بن جبير بالأحكام والغيبيات وأكثر من الرواية
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
440- وحدثني به أيضاً القاضي أبو عبد الله محمد بن #342# أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري رحمه الله قال: نا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن النميري قال: نا أبو عبد الله محمد بن سيلمان بن مروان بن يحيى وحدثني القاضي أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون الأنصاري رحمه الله كتاباً، قال: نا الشيخ الصالح أبو عبد الله أحمد بن محمد الخولاني قال: نا الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري رضي الله عنه قال: قرأت على
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1380# وحدثني به الفقيه أبو بكر عبد الله بن طلحة قال: نا أبو القاسم بن ورد القاضي قال: أنا أبو عبد الله وحدثني به الشيخ الراوية أبو محمد عبد الحق بن أبي مروان قال: نا القاضي أبو علي الصدفي، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل، عن أبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي. وحدثني به القاضي المقري أبو عبد الله محمد بن جعفر بن حميد قال: نا محمد بن معمر الفقيه المالقي، نا محمد - رجاله كلهم محمدون عدول ثقات مشاهير -رضي الله عن جميعهم-. 26- وأما ما كان فيه من رواية أبي المطرف عبد
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1393# 43- وأما كتاب قوت القلوب لأبي طالب المكي [قو]: فحدثني به الفقيه أبو بكر عبد الله بن طلحة بن أحمد بن عبد الرحمن بن عطية قال: نا عم أبي الحافظ أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن عطية، عن محمد بن نعمة، عن عبد الكريم بن محمد الصقلي، عن أحمد بن شعيب، عن أبي طالب. 44- وأما ما كان فيه من حديث جعفر بن نسطور الرومي [جع]: فحدثني به القاضي أبو القاسم أحمد بن عبد الودود قال: نا أبو بكر يحيى بن خلف الحميري، نا إمام مقام إبراهيم عليه السلام أبو محمد عبد الله بن عمر، نا الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن الحسن بن إسماعيل الكاشغري