جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: إنها كانت صاعقة أماتتهم. (4) 15165- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن "فلما أخذتهم الرجفة"، ماتوا ثم أحياهم. 15166- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أحياهم الله. 15167- حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم قال، حدثنا سفيان قال، قال أبو سعد، عن عكرمة، عن ابن أراد أبو جعفر أن الرجفة: إما أن تعقب الهلاك، وتصعق من تنزل به فتسلبه فهمه من شدة الروع. (3) (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 2217- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد:"وإن كانت لكبيرة إلا عَلى الذين هدى الله" عليك، كما:- 2218- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن يقول: إلا على الخاشعين، يعني المصدِّقين بما أنزل الله تبارك وتعالى. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"كبيرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهذا قول ذكر عن ابن عباس من وجه لم أجد إسناده، فتركت ذكره. * * * قال أبو جعفر: والذي هو أولى بتأويل قوله السبعمائة التي وعده أن يزيده = (2) .( عليم ) من يستحق منهم الزيادة، كما: - 6033 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:( والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) قال:( واسع ) أن يزيد من سعته = بمن يزيده. * * * __________ (1) زدت ما بين القوسين ، لأنه مما يقتضيه سياق الكلام والتركيب . (2) انظر تفسير"واسع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليكم في كتابكم، وذلك هو الطريق القويمُ، والهدى المتينُ الذي لا اعوجاج فيه، (1) كما:- 7119 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم * * وقرأه بعضهم:( أَنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ )، بفتح"ألف""أنّ"، بتأويل: __________ (1) انظر تفسير"الصراط المستقيم" فيما سلف 1: 170-177 / 3: 140 ، 141. (2) الأثر: 7119- سيرة ابن هشام 2: 231 ، وهو من بقية الآثار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال ابن إسحاق. 8192- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"وما أصابكم أصابكم حين التقيتم أنتم وعدوّكم، فبإذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم، بعد أن جاءكم __________ (1) انظر تفسير"الإذن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 9049- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ومن لم يستطع منكم طولا"، قال: الغنى. 9050 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن . 9051 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن لم يستطع منكم سعة. 9053 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا هشيم قال، __________ (1) انظر تفسير"عليم
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1921 """" ( سورة يونس 10 ) تفسير السورة التي يذكر فيها يونس عليه السلام بسم الله الرحمن أبي ثنا أبو غسان ثنا شريك عن عطاء بن السائب قال شريك : اراه الا عن أبي الضحى يعني : مسلم بن صبيح عن ابن حدثنا علي بن الحسين ثنا هدبة بن عبد الوهاب ثنا علي بن الحسن بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن الر : اسم من اسماء القران الوجه الرابع : 10188 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن أبى زائدة قال ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10858- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:"برهان من ربكم"، قال: حجة. 10859- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن السدي:"قد جاءكم برهان من ربكم"، يقول: حجة. 10862- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج:"برهان"، قال: بينة="وأنزلنا إليكم نورًا مبينًا"، قال: القرآن. * * * __________ (1) انظر تفسير"مبين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 13294- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عثمان، عن مجاهد:"من عمل منكم سوءًا بجهالة"، قال: من جهل: أنه لا يعلم حلالا من حرام، ومن جهالته ركب الأمر. 13295 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، مثله . 13296- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد : __________ (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 336 ، 337. (2) انظر تفسير"الجهالة" فيما سلف 8: 89 - 93 ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: إنها كانت صاعقة أماتتهم. (4) 15165- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن "فلما أخذتهم الرجفة"، ماتوا ثم أحياهم. 15166- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أحياهم الله. 15167- حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم قال، حدثنا سفيان قال، قال أبو سعد، عن عكرمة، عن ابن أبو جعفر أن الرجفة : إما أن تعقب الهلاك ، وتصعق من تنزل به فتسلبه فهمه من شدة الروع . (3) (3) انظر تفسير