الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {معانى القرآن / للغزنوى حـ 2 صـ 890 ـ 891} ___________ (1) ينظر تفسير الطبري : 30/ 293 ، ومعاني القرآن للزجاج : 5/ 361 ، وزاد المسير : 9/ 229. (2) تفسير البغوي : 4/ 524 ، والكشاف : 4/ 284 ، واللسان الحديث لابن قتيبة : (1/ 587 ، 588) ، والنهاية لابن الأثير : 1/ 402. (4) فالفاء هنا بمعنى الباء كما في تفسير
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة فصلت من الآية 30 إلى آية 32 . | | < < فصلت : ( 30 ) إن الذين قالوا . . . . . الآية . | | تفسير الحسن : أن قول الملائكة لهم : لا تخافوا ولا تحزنوا ؛ تستقبلهم | بهذا إذا خرجوا من قبورهم . | | قال محمد : ( نزلا ) منصوب بمعنى أبشروا بالجنة تنزلونها نزلا , ومعنى | نزلا : رزقا . | | تفسير سورة
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة إنا أرسلنا نوحًا وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة نوح يعني : القيامة ؛ في تفسير الحسن ! 2 < لو كنتم تعلمون > 2 !
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير بين له | السبيل : سبيل الهدى ، وسبيل الضلالة ، في تفسير الحسن < < الأعلى : ( 4 - 5 ) والذي أخرج المرعى
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير لإيلاف قريش وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة قريش تفسير | بعضهم : كانت لهم رحلة في الشتاء إلى اليمن ، لأنها حارة ، وأخرى في | الصيف إلى الشام ، لأنها باردة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (1635): ص 2/ 395، وابن أبي حاتم (961): ص 1/ 182، وأخرجه نحوه ابن أبي ابن عثيمين: 1/ 314. (¬6) تفسير البيضاوي: 1/ 96. (¬7) تفسير أبو السعود: 1/ 134. (¬8) تفسير المراغي: 1 / 176. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 1/ 314. (¬10) تفسير المراغي: 1/ 176. (¬11) راجع صحيح مسلم ص 800، كتاب صلاة : 1/ 315 - 316. (¬13) التفسير البسيط: 3/ 178. (¬14) تفسير المراغي: 1/ 176. (¬15) تفسير ابن كثير: 1/ 342 . (¬16) تفسير ابن عثيمين: 1/ 315. (¬17) صفوة التفاسير: 1/ 71. (¬18) تفسير المراغي: 1/ 176. (¬19) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (2687): ص 2/ 507. (¬2) انظر: تفسير الطبري (5963): ص 5/ 485 . (¬3) انظر: تفسير الطبري (5964): ص 5/ 485 - 486، وابن ابي حاتم (2687): ص 2/ 507. (¬4) انظر: تفسير الطبري (5965): ص 5/ 486. (¬5) انظر: تفسير الطبري (5966): ص 5/ 486. (¬6) تفسير الطبري: 5/ 485. (¬7) انظر: تفسير الطبري (5967): ص 5/ 487. (¬8) تفسير ابن أبي حاتم (2688): ص 2/ 507. (¬9) تفسير الطبري: 5/ 487. (¬10) و (5974): ص 5/ 491. (¬15) انظر: تفسير الطبري (5970) و (5971): ص 5/ 489 - 490. (¬16) أنظر: تفسير ابن ابي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
تفسير: وهو ما لا يدرك إلّا بالنقل، كأسباب النزول، والناسخ والمنسوخ. التفسير كشهادة على الله، وقطع بأنّه عنى بهذا اللفظ هذا المعنى، ولا يجوز إلّا بتوقيف، ولذا جزم الحاكم أنّ تفسير
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
الفصل الأول تفسير سورة الفاتحة، وبيان ما فيها من المعاني والفوائد والأحكام وفيه ثمانية مباحث المبحث الأول المبحث السابع: تفسير مفردات الفاتحة، وبيان معاني آياتها.
التفسير والمفسرون
وكل من القسمين كان له أثره فى تفسير القرآن الكريم، مما جعل التفسير الصوفى ينقسم أيضاً إلى قسمين: تفسير