نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة هود مقصودها وصف الكتاب بالإحكام والتفصيل في حالتي البشارة والنذارة المقتضي ذلك لمنزلة سبحانه وضع في الأحاف وجه اختصاص كل منهما باسمهما (بسم الله) أي الذي له تمام العلم وكمال الحكمة وجميه القدرة) الرحمن
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة الجمعة مقصودها بيان مسمى الصف بدليل هو أوضح شرائع الدين وأوثق عرى الإسلام وهو الجمعة التي اسمها والحاملة على دوام الإقبال على المزكي والحب له والاتباع) بسم الله (الذي أحاط علمه بكل معلوم فتم بيانه) الرحمن
فضائل القرآن للمستغفري
بسم الله الرحمن الرحيم ملجأي إلى الله تعالى 68- أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن الحسين، حَدَّثَنا حماد محمد هو ابن طلحة عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن صلة بن زفر عن حذيفة قال: صليت مع النبي ذات ليلة فأخذ في سورة
فضائل القرآن للمستغفري
أمية عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية أو سورة وبين نفسي: أنسي؟ فأقبل علي بوجهه قال: بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة؟ قال: قلت: بسم الله الرحمن
فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد
لْمُؤْمِنُونَ [النور 31] . 2- يَأَيُّهَ لسَّاحِرُ [الزخرف 49] . 3- سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ لثَّقَلاَنِ [الرحمن يوقف عليها جميعاً بالهاء وقفاً اضطرارياً أو اختبارياً فقط. 3- كلمة ءاتَن: وقعت في سورة النَّمل في قوله
تفسير المراغي
بسم الله الرحمن الرحيم [سورة النساء (4) : الآيات 148 الى 149] لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ
تفسير المراغي
الجزء الثالث عشر بسم الله الرحمن الرحيم [سورة يوسف (12) : آية 53] وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ
الواضح في علوم القرآن
تعالى رسوله صلّى الله عليه وسلّم بحادثة مشهورة كانت إرهاصا لرسالته، ووقعت في سنة مولده، وبيّن له في سورة قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وابن أبي إسحاق وعبد الرحمن بن أبي بكرة " وصَدٌّ " بفتح الصادِ ورفع الدالِ منونةً جعله مصدراً منسوقاً وتقدَّم الخِلافُ أيضاً في قوله : { يَدْخُلُونَ الجنة } في سورة النساء [ الآية : 40 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى فوائد لغوية وإعرابية وبلاغية فى آيات السورة الكريمة : سورة فصّلت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ (5) الإعراب : (تنزيل) مبتدأ مرفوع خبره كتاب " 1 " ، (من الرحمن