الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (سورة البقرة الآية 7). 10 - «وانحر» من قوله تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (سورة الكوثر الآية 2). 11 - مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (سورة فصلت الآية 42). 12 - فَسَيُنْغِضُونَ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (سورة الأعراف الآية 59). 15 - وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ (سورة 17 - «قوم خصمون» من قوله تعالى: بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (سورة الزخرف الآية 58). البقرة الآية 33).
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وقوله : (( أذان )) ، أراد قوله تعالى في سورة التوبة : { وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ }(¬1)وإنما قيّده بسورة البقرة ، وقوله تعالى : { فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ }(¬7)في سورة النساء ، فلا يحتاج الناظم التوبة ، من الآية 3 . (¬2) سورة الأعراف ، من الآية 195 . (¬3) سورة الحج ، من الآية 44 . (¬4) سورة فصلت ، من الآية 4 . (¬5) سورة نوح ، من الآية 7 . وما بين المعقوفين سقط من : " ز " . (¬6) 10) سورة البقرة ، من الآية 18 . (¬7) 11) سورة النساء ، من الآية
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 163. 2 سورة البقرة: الآية 254. 3 سورة الصافات: الآية 5. 4 سورة النساء : الآية 48. 5 سورة النساء: الآية 116. 6 سورة المائدة: الآية 74. 7 سورة الإسراء: الآية 22. 8 سورة الإسراء : الآية 39. 9 سورة الحج: الآية 34. 10 سورة الأنبياء: الآية 25. 11 سورة الأنبياء: الآية 92. 12 سورة النساء : الآية 36. 13 سورة الأنعام: الآية 102.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل " قال السيوطى : سورة الأنفال 8 - سورة الأنفال مدنية وآياتها خمس وسبعون أخرج النحاس في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة الأنفال بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت بالمدينة سورة الأنفال وأخرج ابن مردويه عن زيد بن ثابت قال : نزلت الأنفال بالمدينة الأنفال ؟ قال : نزلت في بدر وفي لفظ : تلك سورة بدر. أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 4 صـ 5}
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
: 186]، وقوله: {أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} هذا تفسير للإجابة عبدالرزاق (498): ص 1/ 431، وفيها: "سمعت رجلا , من ولد أم سلمة". (¬4) انظر: تفسير الطبري (8368): ص 7/ 487. (¬5) أسباب النزول: 139. (¬6) تفسير ابن المنذر (1278): ص 2/ 539. (¬7) وسيأتي قول أم سلمة في سبب نزول الآية (32)، من سورة النساء فانظره. (¬8) صفوة التفاسير: 231. (¬9) تفسير الثعلبي: 3/ 235. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 190 - 191. (¬11) أخرجه ابن المنذر (1274): ص 2/ 537. (¬12) تفسير الماتريدي: 2/ 564 - 565
تفسير مقاتل بن سليمان
[سورة القدر «1» ] سورة القدر مدنية عددها خمس آيات كوفى «2» __________ (1) معظم مقصود السورة: بيان شرف حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» سورة القدر: 5. (2) فى المصحف: (97) سورة القدر مكية وآياتها (5) نزلت بعد سورة تفسير مقاتل بن سليمان ج 4- م 49
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
. ¬_________ (¬1) سورة البقرة، الآية: 132. (¬2) سورة البقرة، الآية: 256، انظر: «المحرر الوجيز» 1: 72، «أنوار التنزيل» 1: 8، «البحر المحيط» 1: 21. (¬3) سورة آل عمران، الآية: 19. (¬4) سورة آل عمران، الآية : 85. (¬5) سورة المائدة، الآية: 3. (¬6) سورة التوبة، الآية: 33، وسورة الفتح، الآية: 28، وسرة الصف، الآية : 9. (¬7) سورة التوبة، الآية: 36، وسورة يوسف، الآية: 40، وسورة الروم، الآية: 30. (¬8) سورة التوبة، الآية » 1: 21. (¬11) سورة يوسف، الآية: 76. (¬12) انظر: «المحرر الوجيز» 1: 72، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 144
الدر النثير والعذب النمير
. ¬__________ (¬1) الآية 29 من سورة الفتح - 48 - . (¬2) الآية 30 من سورة يوسف - 12 - . (¬3) الآية 4 من سورة النور - 24 - . (¬4) الآية 30 من سورة المرسلات - 77 - . (¬5) ما بين القوسين من (ز) و (ت) وزب (س) المثال الأول والثالث. (¬6) الآية 108 من سورة البقرة - 2 - . (¬7) الآية 1 من سورة العاديات - 100 - . (¬8) الآية 24 من سورة الذاريات - 1 ء -. (¬9) الآية 28 من سورة الأحقاف - 46 - . (¬10) الآية 112 من سورة الأنبياء - 22 - . (¬11) الآية 49 من سورة البقرة - 2 - .
التيسير في القراءات السبع
. (¬4) من مواطنها: الآية 231: سورة البقرة. و 103: سورة آل عمران. و 10: سورة المائدة. و 3: سورة فاطر. (¬5) من مواطنها: الآية 218: سورة البقرة. و 73: سورة هود. و 2: سورة مريم. و 50: سورة الروم. (¬6) جزء من الآيات 61: سورة آل عمران. و 7: سورة النور.
قاموس القرآن
كقوله تعالى في سورة المؤمنون " فتقطعوا بينهم أمرهم " يعني دينهم . قوله تعالى في سورة مريم " إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون " يعني خلق عيسى . نظيرها في سورة البقرة " بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا " يعني عيسى في علمه أن يكون من غير أب " فإنما قوله تعالى في سورة حم المؤمن " فإذا جاء أمر الله قضى بالحق " يعني القتل ببدر . قوله تعالى في سورة البقرة " فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره " يعني قتل بني قريظة ( وجلاء بني النضير