قاموس القرآن
خيراُ " يعني مالاُ كقوله ( تعالى ) فيها " قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " وكقوله تعالى في سورة البقرة " وما تفعلوا من خير فلأنفسكم " يعني لا تنفقوا مالاُ وقوله تعالى ( فيها ) " وما تنفقوا من خير يوف إليكم " يعني من مال وقوله تعالى في سورة ص " إني أحببت حب الخير " يعني حب المال كقوله تعالى في سورة في سورة ق " مناع للخير " يعني للإسلام نزلت في الوليد بن المغيرة منع ابن أخيه أن يسلم نظيرها في سورة الراحمين كقوله تعالى في سورة يونس " وهو خير الحاكمين " أي أفضل @
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
انظر قوله : (( الآن )) أتى به الناظم مقصورا ، وهل يندرج فيه الممدود أم لا ؟ وهو قوله تعالى في سورة يونس فإذا تقرّر هذا ففي هذا الفصل اثنا عشر اعتراضا : ¬__________ (¬1) 12) سورة الأنفال ، من الآية 67 . وفي " جـ " تقديم وتأخير في هذه الأمثلة . (¬2) 13) سورة البقرة ، من الآية 70 (¬3) 14) سورة البقرة ، من الآية 186 . (¬4) 15) سورة يوسف ، من الآية 51 . (¬5) سورة يونس ، من الآية 51 . (¬6) سورة يونس ، من الآية 91 . (¬7) سورة قريش ، الآية 1 . (¬8) سورة الحشر ، من الآية 23 .
القراءات وأثرها في علوم العربية
. (¬2) سورة البقرة الآية 185. (¬3) سورة الطلاق الآية 7 (¬4) سورة الكهف الآية 73. (¬5) سورة البقر الآية 280. (¬6) سورة التوبة الآية 117. (¬7) سورة الليل الآية 10. (¬8) سورة البقرة الآية 185. (¬9) سورة الكهف الآية 88. (¬10) سورة الاعلى الآية 8. (¬11) سورة الليل الآية 7.
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 2. 2 سورة البقرة: الآية 185. 3 سورة الدخان: الآية 3. 4 سورة الأعراف : الآية 204. 5 سورة الحجر: الآية 87. 6 سورة الإسراء: الآية 9. 7 سورة يس: الآيتين 2، 3. 8 سورة النمل: الآيتين 91، 92. 9 سورة محمد: الآية 24. 10 سورة الزمر: الآية 28.
تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
المبحث الثالث في آية سورة الإسراء: قال الله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً وتحضيضاً لهذا الأمر بالتبليغ؛ وإن كان جميع القرآن مأموراً صلى الله عليه وسلم بتبليغه4. __________ 1 سورة (انظر: النشر في القراءات العشر لابن الجزري ج2 ص307) . 2 سورة الإسراء: الآية (39) . 3 انظر: تفسير القرطبي ج10 ص265؛ تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور ج15 ص110. 4 انظر: تفسير القرطبي ج10 ص265؛ تفسير التحرير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
باعتبار أفراده الذين هم بنو آدم أو جعلنا نسله على حذف مضاف إن أريد بالإنسان آدم { نطفة } وقد تقدم تفسير النطفة في سورة الحج وكذلك تفسير العلقة والمضغة والمراد بالقرار المكين : الرحم وعبر عنها بالقرار الذي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تفرد بهما من هذين الوجهين. (1) آخر تفسير سورة "الإخلاص". أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 8 صـ 518 ـ 529} __________ (1) صحيح البخاري برقم (4974) وبرقم (4975).
التبيان في تفسير غريب القرآن
الفاتحة: 44 2- سورة البقرة: 47 3- سورة آل عمران: 118 4- سورة النساء: 135 5- سورة المائدة: 146 6- سورة الأنعام: 155 7- سورة الأعراف: 164 8- سورة الأنفال: 175 9- سورة التوبة: 179 10- سورة يونس: 186 11- سورة هود: 188 12- سورة يوسف: 194 13- سورة الرعد: 201 14- سورة إبراهيم: 203 15- سورة الحجر: 205 16- سورة النحل : 208 17- سورة الإسراء: 211 18- سورة الكهف: 216 19- سورة مريم: 223 20- سورة طه: 226 21- سورة الأنبياء : 231 22- سورة الحج: 236 23- سورة المؤمنون: 240 24- سورة النور: 244 25- سورة الفرقان: 247
تفسير السمرقندي
البقرة من كنز من تحت العرش لم يعط أحد قبلي ولا يعطى أحدا بعدي وروى أبو أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما تجيئان يوم القيامة كالغمامتين أو كغيايتين أو كفرقتين من طير صواف وتحاجان عن صاحبهما ثم قال تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة البقرة لا يقرأ بحرف منهما منها إلا أعطيته ما وعد له وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو بلغت سورة البقرة ثلاثمائة آية لتكلمت يعني لصارت بحال تتكلم لأنه لا يبقى شيء إلا اجتمع فيها من كثرة ما فيها
الأساس في التفسير
المئين يتألف من ثلاث مجموعات، كل مجموعة تفصل في سورة البقرة من ابتدائها إلى مكان فيها، ثم جاء قسم المثاني وفيه خمس مجموعات، كل مجموعة تفصل في سورة البقرة من ابتدائها حتى آية منها على اختلاف في المدى الذي يبلغه التفصيل، ثم جاء قسم المفصل وفيه خمس عشرة مجموعة، كل مجموعة تفصل في سورة البقرة من ابتدائها إلى مكان ما فيها، وهكذا نجد أن سورة البقرة قد فصلت أربعة وعشرين مرة تفصيلا بعد تفصيل، وقد أصاب الآيات الأول منها أجزاء، بينما نجد المجموعة التي لا تتجاوز صفحة واحدة مع أن كل مجموعة فصلت في المعاني الرئيسية لسورة البقرة