البحث

تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ، تَقْدِيرُهُ: لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ يَوْمَ الْحِسَابِ بِمَا نَسُوا، أَيْ تَرَكُوا القضاء

الثالث يكون المراد به غيره قوله ) ثم اقضوا إلي ولا تنظرون ( أي ذلك الأمر الذى تريدونه بي وأصل اقضوا من القضاء

قيل كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ يلقى عليه التراب ويضع له الصبى الحبالة فيغيبها فيصيده فقال إذا جاء القضاء

عظمتها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم منهم الموبق بعمله ، ومنهم المخردل ، ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء

والبلاء أصله المحنة ومعنى نبلوكم نمتحنكم لنختبركم هل تصبرون على القضاء أم لا وتنكير شيء للتقليل أي بشيء

واللام وقال الكسائي هو معدول به عن آخر وقيل إنه جمع أخرى وليس في الآية ما يدل على وجوب التتابع في القضاء

وقال في الكشاف إن قوله ) ولتكملوا العدة ( علة للأمر بمراعاة العدة ) ولتكبروا ( علة ما علم من كيفية القضاء

وسلم ) قال ( يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء

والعادة الموافقة له وقوله ) حقا ( وصف لقوله ) متاعا ( أو مصدر لفعل محذوف أي حق ذلك حقا يقال حققت عليه القضاء

حالة منافية للحالة المعتادة من كون له أب ( قال كذلك الله يخلق ما يشاء ) هو من كلام الله سبحانه وأصل القضاء