الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " وقد أجمع العلماء على أنه لا يصح العقد في مدة العدة" (¬1). ابن كثير: 1/ 640. [تفسير ابن كثير: 1/ 640 - 641]. (¬2) تفسير المراغي: 1/ 439. (¬3) تفسير البغوي: 1/ 283. (¬4) تفسير السعدي : 1/ 105. (¬5) تفسير ابن كثير: 1/ 642. (¬6) مفاتيح الغيب: 6/ 473. (¬7) تفسير المراغي: 1/ 439. (¬8) تفسيبر البحر المحيط: 2/ 239. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 161. (¬10) انظر: تفسير البحر المحيط: 2/ 239. (
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
فذلك منهم محمول - والله أعلم - على الجحود والعناد، والتعنت في الكفر، كما قال كثير من المفسرين (¬2). * الشروط - باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط - حديث 2731 - 2732. (¬2) انظر «تفسير الطبري» 1: 131، «الكشاف» 1: 6، «المحرر الوجيز» 1: 59، «تفسير ابن كثير» 1: 44.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال قتادة: غرّ البائس عدوه المسلّط عليه (¬1). [3381] أخبرنا ابن فنجويه (¬2)، قال: حدثنا أبي (¬3)، عن ثلاثتهم: أبو عبيد، والمقدمي، وابن هشام، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن صالح بن مسمار فذكره. ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 274، وابن المنذر، وسعيد بن منصور كما في "الدر المنثور" للسيوطي الثاني: عن عبد الله بن عمر بن الخطاب موقوفًا عليه: رواه ابن أبي حاتم كما عند ابن كثير في "تفسير القرآن التنزيل" 8/ 356. (¬2) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬3) لم أجده.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تفرد بهما من هذين الوجهين. (1) آخر تفسير سورة "الإخلاص". أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 8 صـ 518 ـ 529} __________ (1) صحيح البخاري برقم (4974) وبرقم (4975).
تفسير ابن أبي حاتم
. : 4207: العمى: 2: تفسير الثوري: (ص/ 80) . : 4211: القرآن: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 408) . 770: 4219: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 136) . 771: 4223: جريج: 1: في «الأصل» «ابن أبى نجيح» والتصويب عن الدر (2/ 330) ، وكذلك أن هذا السند دارج عند ابن جريج. 772: 4225: هبل: 1: صحيح. وابن سعد (2/ 1/ 33) ومنصور (2853) والنبوة (3/ 230، 268) والبغوي (1/ 426) والطبري (4/ 69، 5/ 168) وابن كثير والبخاري بمعناه. : 4226: الجراحات: 3: تفسير مجاهد: (1/ 136) . : 4229: الجراح: 4: تفسير القرطبي: (3/ 1459
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: الحمل والعمل عن ابن مسعود وغيره عبد الرزاق: (1/ 212) . : 7996: حلال: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 183) . 1404: 7997: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق : (1/ 212) . : 7997: بهذا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي شاهدتم الله قد حرم هذا. ولما لزمتهم الحجة أخذوا في الافتراء فقالوا: كذا أمر الله. 1405: 8001: خنزير: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 212) . : 8003: شنة: 2: قوله: «شنة» أي: جلدها. 1406: 8005: شنا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 1406) . : 8007
أقوال القاضي عياض في التفسير
وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 320.
تفسير ابن أبي حاتم
التحقيقات 1723: 9104: الخيل: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج أخبرنا شريك، عن الربيع بن الركين، عن القاسم ابن البيهقي (10/ 21) والعليل (5/ 338) وابن عدي في «الكامل» (5/ 1985) والمجمع (5/ 260) . : 9107: الجن: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 322) . : 9108: قريظة: 3: المصدر السابق. 1724: 9110: فارس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 322) تفسير ابن كثير: (2/ 322) . 1726: 9129: له: 1: روي عن سلمان الفارسي- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنّ رَسُولَ 5895) والكنز (25362) والترغيب (3/ 433) والمجمع (8/ 37) وعزاه إلى الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سالم ابن
التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير
في سلسة يتبع بعضها بعضاً من الخلط والوهم, مكونة ركاماً أَحسبه جهلاً منه لتكاثره, فمثلاً في ((مختصر تفسير ابن كثير)) . 1- عزا أَحاديث ولا يصح العزو كله أَو بعضه . 2- وأَثبت, قصة ثعلبة بن حاطب التي رواها ابن كثير بسند ضعيف, وقد ادعى أَنه حذف الضعيف, وأَثبت الصحيح . 3- وأَوهم في العزو إِلى البخاري فأَطلق وهو أَما ((مختصر تفسير ابن جرير)) فقد أَراح نفسه من هذا الالتزام فلم ينوه عنه في المقدمة 5- ولم يفقه مسلك ابن كثير – رحمه الله تعالى - في سياقه المرويات على نوعين كما في (ص / هـ) من الجزء الرابع ((السلسلة الصحيحة