البحث

مجالس التدبر

ما أعجب حالهم أكثر ليلهم صلاة وتضرع لكنهم لم يغتروا بل {وبالأسحار هم يستغفرون}

عبد الله بلقاسم

﴿ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴾ .. ثم قال تعالى إلا المصلين.. الصلاة تبدد هلعنا وتطرد مخاوفنا

عمر بن عبد الله المقبل

مرافئ قرآنية من اللطائف المتعلقة بقلب الرداء في صلاة الاستسقاء سورة البقرة أية 60

وليد العاصمي

( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ) . حينَ يرحلُ الحُبُّ من القلب ... يتثاقلُ المرءُ اللقاء ..

مجالس التدبر

الصلاة تحمل على عدم الاكتراث بالدنيا فلا يجزع المصلي من شرها ولا يبخل بخيرها(إلا المصلين)

آية (٩) : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) * في آية سورة الإنسان (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا) ذكر تعالى (عليك) وفي آية سورة الحجر لم يذكرها : في سورة الإنسان الكلام بعد الآية موجه إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) المخاطب بالأوامر والنواهي...

الشعراوي

(سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم) جاء بالسمع والبصر لأنهما أكثر ما يتعلق بهما أحكام التكليف، من سماع الوحي ورؤية الآيات ،ولم يأت بغيرهما كالأنف مثلاً لقلة ما يتعلق به من تكاليف، ثم جاء بالجلود التي تشمل الجميع ،السمع والبصر وغيرهما .(في المطبوع 22/13533)

ابن تيمية

الصلاة فيها دفع مكروه، وهو الفحشاء والمنكر، وفيها تحصيل محبوب، وهو ذكر الله، وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع ذلك المكروه؛ فإنَّ ذكر الله عبادة، وعبادة القلب مقصودة لذاتها، وأما اندفاع الشرِّ فهو مقصود لغيره على سبيل التبع؛ ولهذا قال سبحانه: (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَل...

عبد اللطيف بن عبد الله التويجري

التمسك بكتاب الله في جد وقوة، مع إقامة شعائر العبادة، هما طرفا المنهج الرباني لصلاح الحياة، تأمل: (وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) وخصت الصلاة بالذكر هنا دون سائر العبادات لفضلها وكونها ميزان الإيمان، وإقامتها داعية لإقامة غيرها...

رسائل مشروع تدبر

رسالة •• ( أفي قلوبهم مرضٌ أم ارتابوا ‏أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله} لو وقَرتْ هذه الآية في قلب المسلم ما وردَ عليه أدنى واردٍ أو خاطرٍ من ضيقٍ وحرجٍ من حكم من أحكام الله، ولَرسخَ عماد التسليم والانقياد الخالص من كلّ تردّدٍ في نفسه.