مفردات القرآن للفراهي
(91) الجِيد (¬6) الجِيد يستعمل في مواقع الحُسنِ والتِّيهِ (¬7)، كقولِ امرئ القيس: ¬__________ (¬1) سورة الأعراف، الآية: 95. (¬2) سورة النساء، الآية: 56. (¬3) تفسير سورة البقرة: ق 116، الآية 55 {وَإِذْ قُلْتُمْ جهارنا - بالجيم المنفسة والراء الهندية) في اللغة الهندية، وهي مصدر بمعنى تنقية الركية ونفض الثوب. (¬6) تفسير سورة اللهب: 23 الآية 5 {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}. (¬7) أما موقع الحسن فقد ذكره السهيلي أيضاً
مباحث في التفسير الموضوعي
2- ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة الطوائف الثلاث: الذين أنعم الله عليهم، المغضوب عليهم، الضالين ، وأشار في سورة البقرة إلى شئون هذه الطوائف الثلاث. ظهرت له في الربط بين الفاتحة والبقرة وردت في تناسق الدرر، ص78-83، وهي بالاختصار: 1- الوجه الأول: أن البقرة {إِيَّاكَ نَعْبُد} جميع فروع الشريعة، وردت في البقرة: الطهارة، الحيض، الصلاة، الجماعة، صلاة الخوف، الزكاة ثم عقبت البقرة بسورة
تفسير مقاتل بن سليمان
فى صفات هؤلاء الثمانية اشكالا متكاذبة ضربنا عن ذكرها صفحا. 3- وجاء فى تفسير مقاتل للآية 258 من سورة مقاتل للآية 259 من سورة البقرة وهي: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها ثم كتاب مقالات الكوثرى ص 308. (36) سورة الحاقة الآية 17. (37) تفسير مقاتل: 1/ 44 ا، وانظر تحقيقي له مجلد 1/ 216. (38) تفسير مقاتل: 1/ 44 ا، ب، وانظر تحقيقي له مجلد 1 ص 124- 126. (39) انظر مقدمة تفسير ابن كثير ص 4، وكتاب العمدة من تفسير ابن كثير اختصار وتحقيق احمد شاكر ص 14.
زهرة التفاسير
وفى ختام قصصهم في هذه السورة (سورة البقرة) تأكيد لنعمه عليهم، وتأكيد لم كان زجرهم؛ ليتبين أن ابتداء أمرهم (كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكرونَ). * * * ¬________ (¬1) راجع تفسير الآيين 47، 48 من سورة البقرة في هذا التفسير المبارك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال القرطبى : سورة الشعراء 3 - مقدمة السورة هي مكية في قول الجمهور. وعن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أعطيت السورة التي تذكر فيها البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه وطسم من ألواح موسى وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة" . أ هـ {تفسير القرطبى حـ 13 صـ 86}
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
- 20 485 تفسير سورة الشمس الآيات: 1- 15 487 تفسير سورة الليل الآيات: 1- 21 490 تفسير سورة الضحى الآيات : 1- 11 493 تفسير سورة الشرح الآيات: 1- 8 496 تفسير سورة التين الآيات: 1- 8 499 تفسير سورة العلق الآيات : 1- 19 501 تفسير سورة القدر الآيات: 1- 5 504 تفسير سورة البينة الآيات: 1- 5 507 الآيات: 6- 8 508 تفسير سورة الزلزلة الآيات: 1- 8 510 تفسير سورة العاديات الآيات: 1- 11 513 تفسير سورة القارعة الآيات: 1- 11 516 تفسير سورة التكاثر الآيات: 1- 8 518 تفسير سورة العصر الآيات: 1- 3 520 تفسير سورة الهمزة الآيات:
التفسير البسيط
أما (¬5) تفسير الآية وقصتها فقد ذكرنا في سورة البقرة عند قوله: {وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ} الآية [البقرة: 63]. قال المفسرون (¬6): (علموا ¬__________ (¬1) هذا هو الظاهر واختيار أكثرهم، انظر: "تفسير الطبري" 9/ 159، و"نزهة القلوب" ص 445 - 446، و"تفسير السمرقندي" 1/ 579، و"تفسير المشكل" ص 88، و"تفسير ابن الجوزي" 3/ وقد جاء في القرآن بدل هذه اللفظة في هذه القصة بعينها {وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ} [البقرة: 63])
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التي أوصى بها بنيه {كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} في نسله وذريته، وهي التي ذكرها الله تعالى في سورة البقرة: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ} (¬7) صلى الله عليهم. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري التنزيل" للبغوي 7/ 210، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 16/ 76. (¬2) "معاني القرآن" للفراء 3/ 30، "تفسير الطبري" 25/ 62، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص 136)، "تفسير القرآن" للسمعاني 3/ 98. (¬3) أخرج " البغوي 210/ 7. (¬4) انظر "تفسير الطبري" 25/ 62. (¬5) "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 210، "الجامع لأحكام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية بعد أن ذكر : أن الذي سماهم المسلمين من قبل وفي هذا : هو الله ، وفي هذا روى النسائي عند تفسير هذه الآية : أنبأنا هشام بن عمار ، حدثنا محمد بن شعيب ، أنبأنا معاوية بن صلى ، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله " وقد قدمنا هذا الحديث بطوله عند تفسير : 21 ] اه من تفسير ابن كثير. وقال ابن كثير في تفسير سورة البقرة : إن الحديث المذكور فيه أن الله هو الذي سماهم المسلمين المؤمنين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والعرب تكني عن الأفعال إذا كَنَتْ عنها بـ "هو" وبـ "ذلك"، كما قال جل ثناؤه: (فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) (2) [سورة البقرة: 271] و (ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ) [سورة البقرة: 232] . (3) ولو لم يكن في الكلام"هو" لكان"أقرب " نصبا، ولقيل:"اعدلوا أقربَ للتقوى"، كما قيل: (انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ) [سورة النساء: 171] . (4) * * وانظر معاني القرآن للفراء 1: 303. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "ذلك أذكى"، وأثبت نص آية البقرة. وانظر ما سلف 5: 29. (4) انظر ما سلف 9: 413-415. (5) انظر تفسير"خبير" فيما سلف من فهارس اللغة.