تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
والوجه الثاني : 12150 حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، ثنا أبو داود الحفري ، عن سفيان الثوري ، عن السدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس انما انت منذر ولكل قوم هاد قال : هو المنذر وهو الهاد . 12151 حدثنا أبو سعيد الاشج والوجه الرابع : 12153 حدثنا كثير بن شهاب ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا أبو جعفر الرازي ، ثنا إبراهيم انت منذر ولكل قوم هاد قال : الهاد القائد ، والقائد ، الإمام ، والامام العمل . 12154 حدثني أبي ، ثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10601- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"من بعلها نشوزًا فذلك الصلح بينهما، وهو أبو السَّنابل بن بَعْكك. (1) 10602- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا إعراضًا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحًا والصلح خير"، قال: المرأة ترى __________ (1) الأثر: 10601 -"أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) } قال أبو عن أمر ربهم ) ، يقول: تكبروا وتجبروا عن اتباع الله، واستعلوا عن الحق ، كما:- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو قال مجاهد:( عتوا عن أمر ربهم ) ، علوا في الباطل. 14826-حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو في قوله:( وعتوا عن أمر ربهم ) ، قال: عتوا في الباطل وتركوا الحق. 14827-حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: * * * 14973 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي مجاهد في قول الله:(من قبل أن تأتينا)، من قبل إرسال الله إياك وبعده. 14974 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو فيقتلنا = إنا لمدركون. (2) 14975 - حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم قال، حدثنا سفيان قال، حدثنا أبو يقول جل ثناؤه: قال موسى __________ (1) "ردفهم" : تبعهم. (2) الأثر : 14974 - هو جزء من خبر طويل فرقه أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15145- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "ولا تجعلني مع القوم الظالمين"،) قال: أصحاب العجل. 15146- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151) } قال أبو غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152) } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرواية في غير هذا الموضع وقول من قال: إنها كانت صاعقة أماتتهم. (4) 15165- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "فلما أخذتهم الرجفة"، ماتوا ثم أحياهم. 15166- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو الرجفة"، ماتوا ثم أحياهم الله. 15167- حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم قال، حدثنا سفيان قال، قال أبو و إنما أراد أبو جعفر أن الرجفة : إما أن تعقب الهلاك ، وتصعق من تنزل به فتسلبه فهمه من شدة الروع . (3)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه أبو موسى، فألقى الناسُ عليه عمامة وملاءة وخاتمًا، حتى ألقوا سَوادًا كثيرًا، فلما رأى أبو موسى ما الرقاب، ولم يرده على الناس، وقال: إنما أعطي الناسُ في الرقاب. 16861- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو ، قال: هم المكاتبون. * * * وروي عن ابن عباس أنه قال: لا بأس أن تُعْتَقَ الرقبة من الزكاة. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17254- حدثني مطر بن محمد الضبي قال، حدثنا أبو قتيبة قال، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد في قوله:(إلا أن تقطع قلوبهم)، قال: إلا أن يموتوا. (1) 17255- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(إلا أن تقطع قلوبهم)، قال: يموتوا. 17256- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة بنوا ريبة في قلوبهم)، قالا شكًّا في قلوبهم. 17259- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا إسحاق الرازي قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقرأ ذلك أبو رجاء:"قَدْ شَعَفَهَا" بالعين. (2) 19158 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال: حدثنا أبو قطن ، قال: حدثنا أبو الأشهب ، عن أبي رجاء:"قَدْ شَعَفَهَا". 19159 - .... شرح اللفظ :" الشغاف : غلاف القلب ، وهو جلدة دونه كالحجاب ، وسويداؤه" ، وقالوا" هو غشاء القلب" وقال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 19634 - حدثنا الحسين بن الحريث أبو عمار المروزي. ، عن مجاهد ، قوله:(وما كنا للغيب حافظين) ، لم نشعر أنه سيسرق. 19636- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو ابن أبي نجيح ، عن مجاهد:(وما كنا للغيب حافظين) قال: لم نشعر أنه سيسرق. 19637- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو وأبو سفيان ، عن معمر ، عن قتادة:(وما كنا للغيب __________ (1) الأثر : 19634 -" الحسين بن الحريث" ،" أبو