تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
واليهود لم يقتصروا فى دينهم على أحكام التوراة ، بل أضافوا إليها من الشرائع ما سمعوه من رؤسائهم من قبل والنصارى غيّر رؤساؤهم جميع أحكام التوراة الدينية والدنيوية واستبدلوا بها شرائع أخرى فى العبادات والمعاملات
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
المعنى الجملي بعد أن ذكر سبحانه أحكام الطلاق في الآيات السالفة ، وبين حرمة العضل على الأولياء - ذكر هنا أحكام الرضاعة وكيفية التعامل بين الأزواج من المعاشرة بالمعروف ، وتربية الأطفال والعناية بشئونهم بطريق
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
الكلام أول السورة فى الأحكام المتعلقة بالنساء واليتامى والقرابة ، ومن قوله : واعبدوا اللّه إلى هنا فى أحكام عامة فى أسس الدين وأصوله وأحوال أهل الكتاب والمنافقين والقتال - ثم عاد الكلام هنا إلى أحكام النساء لشعور
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
6/103 12_ فإكمال الدين: هو إكمال البيان المراد لله _تعالى_ الذي اقتضت الحكمة تنجيمه، فكان بعد نزول أحكام الاعتقاد، التي لا يسع المسلمين جهلها، وبعد تفاصيل أحكام قواعد الإسلام التي آخرها الحج بالقول والفعل،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والحدود في الثانية : أوامر في أحكام الحل والحرمة في نكاح المشركات ، وأحكام الطلاق والعدة والإيلاء والرجعة وحصر الطلاق في الثلاث والخلع ، فناسب : (فلا تعتدوها أي : لاتتعدوا أحكام الله تعالى إلى غيرها مما لم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وكذلك وجود ما يترتب على هذا الغلو ، من معاملة من يُكَفرونه من الحكم عليه بالردة وما يترتب على ذلك من أحكام المرتد ، كعدم استحقاق أقاربه إرثه ، وعدم استحقاقه إرث أقاربه ، وعدم تطبيق أحكام الجنازة عليه ، فلا يغسل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
انظر تفسير القرطبي. (3) انظر أحكام القرآن للجصاص ، ج 3 ، ص 119. (4) انظر أحكام القرآن للجصاص ، ج 3 ،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واستفتائهم في بعض الأحكام ، ظاهرة لها دلالتها في المجتمع المسلم الناشىء ؛ وفي رغبة المسلمين في معرفة أحكام لقد كانت بالقوم حاجة إلى معرفة أحكام دينهم ، لأنها هي التي تكوّن نظام حياتهم الجديدة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم بين سبعة أحكام أخر كذلك لم تذكر في غيرها وهي 1 حكم السّارق والسّارقة 2 حكم قتل الصّيد 3 البحيرة 4 يدل على عظيم هذه السّورة والقرآن كله عظيم ، إلا أنه ما من عموم إلّا وخصص لا سيما الآيات التي فيها أحكام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[ المائدة : 48 ] ، لا يخالف ما ذكرنا ، لأن المراد به أن بعض الشرائع تنسخ فيها أحكام كانت مشروعة قبل ذلك ، ويجدد فيها تشريع أحكام لم تكن مشروعة قبل ذلك.