التبيان في تفسير غريب القرآن
166: [الأعراف 7/ 69] أم ت: أمتا: 229: [طه 20/ 107] أم د: أمدا: 121: [آل عمران 3/ 30] : الأمد: 313: [الحديد
التبيان في تفسير غريب القرآن
الإسراء 17/ 76] : الخالفين: 183: [التوبة 9/ 83] : الخوالف: 184 م: [التوبة 9/ 87، 93] : مستخلفين: 313: [الحديد
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
التفسير: إن من جملة نعم الله تعالى على عباده تسخير الأرضيات وتذليلها لهم، فلا أصلب من الحديد والحجر،
المصاحف
تَشْتَهِي الْأَنْفُسُ) بِغَيْرِ هَاءٍ، وَفِي الْحَدِيدِ: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [الحديد
الموسوعة القرآنية
النحل (إلا: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) (ب) المدنية 1/ البقرة/ 7/ إذا زلزلت 2/ الأنفال/ 8/ الحديد
الموسوعة القرآنية
قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ الزمر: 71 (ج) وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا الزخرف: 80 (د) قالُوا بَلى الحديد
مجاز القرآن
مقنّعين فى الحديد اليابس أي أيقنوا.
مجاز القرآن
«زُبُراً» (53) أي قطعا، ومن قرأها زبرا- بفتح الباء- فإنه يجعل واحدتها زبرة كزبرة الحديد: القطعة.
أول مرة أتدبر القرآن
(وأنزلنا الحديد): إشارة إلى القوة الرادعة، التي تحمي هذا المنهج، وهذه القوانين، مِنْ عَبثِ العابِثين،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَهْمِزُهَا، وَذَهَبَ بِهَا إِلَى قَوْلِ اللَّهِ: {مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد