فضائل القرآن لابن كثير
من لم ير بأسا أن يقول: سورة البقرة وسورة كذا وكذا: حدَّثَنَا1 عمر بن حفص بن غِيَاث، ثنا أبى، ثنا الأعمش يزيد, عن أبى مسعود الأنصارى قال: قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأ بهما فى ليلة كفتاه". وأخرجه أيضًا في "الفضائل" "9/ 55" باب: فضل سورة البقرة من طريق شعبة، عن الأعمش به.
جمال القراء وكمال الإقراء
وقال قائلون: لا يصحّ هذا إلا أن تكون آية البقرة في المشركات من أهل الكتاب. لا غير، فإما أن ينسخ مكياً أو ينسخ مدنياً نزل قبله، وقد تقدم ذكر المدنى والمكي ونزيد هنا فنقول: كل سورة فيها (كلَّا) فهي مكية، وكل سورة افتتحت بالحروف فهي مكية إلا البقرة وآل عمران، واختلف في الرعد، وكل سورة فيها قصة آدم، عليه السلام، وإبليس، لعنه الله، فهي مكية إلا البقرة.
الموسوعة القرآنية
(2) سورة البقرة سورة البقرة مدنية، نزلت فى مدد شتى. [سورة البقرة (2) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم (1) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ
الإتقان في علوم القرآن
461 وأما آخر البقرة فأخرج الدارمي في مسنده عن أيفع الكلاعي قال قال رجل يا رسول الله أي آية تحب أن تصيبك وأمتك قال آخر سورة البقرة فإنها من كنز الرحمة من تحت عرش الله 462 وأخرج أحمد وغيره من حديث عقبة بن عامر
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
المطلب الأول: توثيق نسبة الحاشية إلى صاحبها: أولا: ما نص عليه أكثر من ترجم للشيخ السقا: أن له حاشية على تفسير أبي السعود: 1 - قال صاحب " الخطط التوفيقية ": " وكان مشغولا قبل وفاته بنحو عشر سنين بوضع حاشية على تفسير أبي السعود، وصل فيها تسويدا إلى آخر القصص، وتبييضا إلى قوله تعالى في سورة النحل: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ} (¬1)." (¬2) 2 - وقال صاحب " نزهة الفكر ": " وله كتابه على تفسير الإمام ": " وأشهر مؤلفاته: حاشية على تفسير أبي السعود سمع بعضها عليه شيخنا الوالد رحمه الله بمنزله." (¬6) 6
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
2 - «صدقين» نحو قوله تعالى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (سورة البقرة الآية 23). 3 - «بمؤمنين» نحو قوله تعالى: وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (سورة البقرة الآية 8). وهي: 1 - «يويلتى» نحو قوله تعالى: قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ (سورة الزمر الآية 56). 3 - «يأسفى» من قوله تعالى: وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ (سورة يوسف الآية 84). 4 - «ثمّ» الظرفية نحو قوله تعالى: وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (سورة الشعراء الآية 64).
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
الفعل في الماضي والمستقبل ، والثاني نفي قبوله في الماضي مع الحاضر والمستقبل ، فقوله : ¬__________ (¬1) سورة النحل : الآية 71 . (¬2) سورة إبراهيم : الآية 22 . (¬3) سورة البقرة : الآية 74 . (¬4) سورة النمل : الآية 81 . (¬5) سورة فاطر : الآية 22 . (¬6) سورة البقرة : الآية 102 .
علوم القرآن عند الشاطبي من خلال كتابه الموافقات
وذلك كقوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ [سورة المعارج: 32]. الثالث: وجوه الإعراب: وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ [سورة البقرة: 282] .. قرئ بفتح الراء وضمها. الرابع: الزيادة والنقص: وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى [سورة الليل: 3] .. الخامس: التقديم والتأخير: وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ [سورة ق: 19]. السادس: القلب والإبدال: وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها [سورة البقرة: 259] ..
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
قالا: «أول ما نزل من القرآن بسم الله الرحمن الرحيم، وأول سورة سورة اقرأ». (¬1) وهذا الحديث مرسل فليست يضاف إلى ذلك أن البسملة تجيء في أول كل سورة إلا ما استثنى (وهي سورة براءة)، فمعنى ذلك أنها نزلت صدرا القول الأول: يروى أن آخر ما نزل قوله تعالى في سورة البقرة: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ القول الثاني: أن آخر ما نزل هو قوله تعالى في سورة البقرة: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ