مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
كأيِّن تقرأون سورة الأحزاب؟. قلت: بضعاً وثمانين آية، قال: لقد كنا نقرؤها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو سورة البقرة، أو هي وروى أبو عبيد في الفضائل، ولفظه: قال لي أبي بن كعب: يا زرّ كائن تعد - أو قال: كأيِّن تقرأ - سورة الأحزاب فقال: إن كانت لتعدل سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم. قلت: وما آية الرجم؟. ويأتي - إن شاء الله تعالى - في سورة "لم يكن " حديث عن أبي موسى رضي الله عنه، أنه نزلت سورة نحو براءة،
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
وفي تفسير قوله {ليس البر أن تولوا وجوهكم} (¬1)، يعرض ابن عرفة روايتين حول الخطاب، أولاهما بأنه للمؤمنين سفيان: إني لأراه حقا، فقال أبو جهل: كلا فنزلت الآية. (¬6) سابعا: موقفه من الإسرائيليات: لا يلاحظ على تفسير ففي قوله تعالى {ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات} (¬7) قيل لابن ¬_________ (¬1) البقرة: 176. (¬2) ق: 40. (¬3) البقرة: 6. (¬4) تفسير ابن عرفة 1/ 117. (¬5) الأنعام: 25. (¬6) ق: 126. (¬7) البقرة: 29.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
البيان ، كما حكى عنهم بقوله : { قالوا سبحانك لا عِلْم لنا إلا ما علمتنا إنّك أنت العليم الحكيم } [ البقرة : 32 ] فجاءهم البيان مجملاً بقوله : { إنّي أعلَمُ ما لا تعلمون } [ البقرة : 30 ] ثمّ مفصّلا بقصّة قوله : { ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين } [ البقرة : 31 ] إلى قوله { وما كنتم تكتمون } في سورة البقرة ( 33 ).
صفحات في علوم القراءات
أما فرش الحروف فأكثرها لا يتعلق باللهجات، ونمثل لذلك ببعض القراءات الآتية من سورة البقرة: 1- {وَمَا يَخْدَعُونَ 2 تقرأ بالتذكير والتأنيث. 3- {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} 3 تقرأ بالإفراد وبالجمع. __________ 1 البقرة : 9. 2 البقرة: 48. 3 البقرة: 81.
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
( المشركات ) بالاسم و الاسم أوكد من الفعل ( الوجه الثاني ) ان يقال ان شملهم لفظ ( المشركين ) فى سورة البقرة كما وصفهم بالشرك فهذا متوجه بأن يفرق بين دلالة اللفظ مفردا و مقرونا فإذا أفردوا دخل فيهم أهل قرنوا بأهل الكتاب لم يدخلوا فيهم كما قيل مثل هذا فى اسم الفقير و المسكين و نحو ذلك فعلى هذا يقال آية البقرة عامة و تلك خاصة و الخاص يقدم على العام ( الوجه الثالث ) أن يقال آية المائدة ناسخة لآية البقرة لأن المائدة نزلت بعد البقرة باتفاق العلماء و قد جاء فى الحديث المائدة من ____________________
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة البقرة 3 { بسم الله الرحمن الرحيم } < < البقرة : ( 1 ) الم > > 1 { الم } أنا الله أعلم < < البقرة : ( 2 ) ذلك الكتاب لا بالهدى للمتقين دلالة على أنه ليس بهدى لغيرهم وقد قال { والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر } الآية < < البقرة
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (1/ 193) وابن كثير (1/ 441) والبداية (2/ 4) والكنز (28456) . 458: 2420: أحياء: 1: تفسير ابن وقال: «ذكر غير واحد من السلف أن هؤلاء القوم كانوا أهل بلدة في زمان بنى إسرائيل» . : 2421: إلا أنت: 2: تفسير القرطبي: (2/ 1040) . 460: 2429: أغنياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 299) . : 2430: ربي: 2: المصدر السابق. ) والمسير (1/ 291) والمنثور (1/ 313) . : 2435: حساب: 3: سورة الزمر آية: 10. راجع: تفسير ابن كثير (1/ 300) . 462: 2437: يحصى: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 300) . : 2440: الزكاة: 2: قال
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الكافرون مقدمة وتمهيد 1- سورة «الكافرون» تسمى- أيضا- سورة «المقشقشة وهي من السور المكية عند الجمهور، وكان نزولها بعد سورة «الماعون» وقبل سورة «الفيل» . صلاة ركعتي الفجر، ومن ذلك ما أخرجه مسلم من حديث أبى هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة «الكافرون» وسورة «قل هو الله أحد» في ركعتي الفجر ... «1» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 7 ص 527.
أسرار ترتيب القرآن
ومنها قوله: (إن تبدوا ما في أَنفُسَكُم أَو تخفوهُ يُحاسِبُكُم به الله والدين في الفاتحة: الحساب في البقرة وقوله: (إِياك نعبُدُ) مجمل شامل لجميع أنواع الشريعة الفروعية، وقد فصلت في البقرة أبلغ تفصيل، فذكر فيها المغضوب عليهم باليهود، والضالين بالنصارى، وقد ذكروا في سورة الفاتحة على حسب ترتيبهم في الزمان، فعقب مما بعدها حال كل فريق على الترتيب الواقع فيها، ولهذا كان صدر سورة النساء في ذكر اليهود، وآخرها في ذكر النصارى الوجه الثالث: أن سورة البقرة أجمع سور القرآن للأحكام والأمثال، ولهذا سميت في أثر: فسطاط القرآن
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
انظر سنن الترمذي/ كتاب التفسير/ باب ما جاء في سورة الحجر حديث (3126). انظر تفسير الطبري14/81. انظر تفسير الطبري14/82، تفسير ابن كثير4/26، روح المعاني14/85، المحرر الوجيز3/375، فتح القدير3/145، خلق الطبري14/82، تفسير ابن أبي حاتم7/2274، تفسير البغوي3/58، تفسير الثعالبي2/301، زاد المسير4/420، المحرر الوجيز3/375. (¬2) سورة الإسراء, الآية: 13.